Beschrijving van de attractie
Het Epiphany Avraamiev-klooster is een van de oudste in Rostov de Grote. Het klooster is gelegen aan de oevers van het meer van Nero. Het klooster werd gesticht in de late 11e - vroege 12e eeuw. Abraham van Rostov, die zich aan de oever van het meer vestigde, in de buurt van de heidense tempel waar het idool van Veles stond. Volgens de legende ging de monnik Abraham, die het idool wilde verpletteren, nadat hij hem had gezien naar Constantinopel. Toen hij wegliep van Rostov, in de buurt van de veerboot bij Ishni, ontmoette hij Johannes de Theoloog, die hem een geweldige staf overhandigde. Met deze staf verbrijzelde Abraham het afgodsbeeld, en op Ishna bouwde hij een kerk ter ere van Johannes de Theoloog. Op de plaats van de heidense tempel waar hij het afgodsbeeld vernietigde, stichtte Abraham de Driekoningentempel.
De gelovigen die bij hem wilden blijven, gingen meteen naar de monnik; zo verscheen aan de oevers van het meer van Nero een mannenklooster, dat vele eeuwen tot 1915 bestond. In de 15e eeuw. Abraham van Rostov werd heilig verklaard, hoewel zijn relieken sinds het einde van de 12e eeuw worden vereerd.
Tot de 16e eeuw. de kloostergebouwen waren van hout. Pas in 1553 werd in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke een monumentale kathedraal van Driekoningen gebouwd met meerdere zijbeuken, die even oud is als de Moskouse kathedraal van St. Basil de Gezegende. De tempel in het klooster werd ook gebouwd ter ere van de verovering van Kazan door het Russische leger. De aandacht van de tsaar voor het Abrahamklooster is niet toevallig. Volgens de monastieke kroniek voerde de tsaar, die naar Kazan ging, een veldtocht naar het heiligdom van het klooster - de staf van Johannes de Theoloog, die hier samen met de relieken van Abraham werd bewaard. Er is een versie, die niet wordt bevestigd door historische documenten, dat Ivan de Verschrikkelijke meester Andrey Malogo stuurde voor de bouw van de tempel.
De Driekoningenkathedraal is een gebouw met vier pilaren met daarop vijf hoofdstukken. Het staat op een hoge kelder, uitgebreid met een galerij vanuit het zuiden, zoals veel Yaroslavl-tempels. De bouwstijl van Yaroslavl komt ook tot uiting in het feit dat een klokkentoren is geïnstalleerd in het zuidwestelijke deel van de galerij en een zijkapel het oostelijke deel voltooit.
De tempel heeft drie kapellen gewijd aan Johannes de Theoloog, Abraham van Rostov, Johannes de Doper. Vooral het zuidoostelijke zijaltaar ter ere van Abraham van Rostov, dat is bekroond met een prachtige tent, valt op. In de zijkapel - de relieken van St. Abraham, met zijn kruis van een wonderbaarlijke staf en de dop van een archimandriet.
De kathedraal werd meer dan eens herbouwd, er werd een klokkentoren op gebouwd en uiteraard werden de trommels hoger gemaakt. De becijferde pozakomarnoe-bekleding, die de kathedraal een aspiratie naar boven gaf, werd vervangen door een eenvoudig schilddak. Maar dit weerhield de kathedraal er niet van zijn vroegere grootsheid en majesteit te behouden.
Toen de toekomstige metropoliet van Rostov Iona Sysoevich de abt van het klooster was, werd in het klooster een tweede stenen kerk gebouwd - Vvedenskaya. Het dateert uit 1650. Dit is een gewone klassieke refter-kloosterkerk, in plattegrond is het vierhoekig, met één hoofd en een achtzijdig dak, het werd gebouwd van grote bakstenen. Hoogstwaarschijnlijk was het aanvankelijk door een doorgangsgalerij verbonden met de Driekoningenkathedraal. die later uit elkaar werd gehaald. In de kelder van deze kerk is de begraafplaats van Schema-monnik Sysoi, de vader van Jona, bewaard gebleven.
In 1691 werd met fondsen geschonken door de Meshcherinov-boyars een poortkerk gebouwd ter ere van St. Nicholas. In het midden van de 19e eeuw. deze kerk is sterk herbouwd.
Op het grondgebied van het klooster zijn ook het abtgebouw en de refterkamer van 1892 bewaard gebleven. Het hek van het klooster is bijna niet bewaard gebleven, dat werd gebouwd in de 18e eeuw.
In de Sovjettijd werd de kapel boven het graf van ouderling Pimen verwoest. Volgens de legende was Pimen een asceet en een kluizenaar, hij deed zijn kettingen pas af aan het einde van zijn leven. Met zijn gebeden genas hij de koopman Khlebnikov van migraine en bouwde hij, uit dankbaarheid na de dood van de oudste, een kapel boven zijn graf. De kettingen van de oude man, met een gewicht van ongeveer 25 kg, en gewichten werden bewaard in het klooster. Sommige pelgrims, die deze kettingen hadden omgedaan, liepen drie keer rond de Pimen-kapel.
Het klooster werd op verschillende tijdstippen bezocht door leden van de koninklijke familie, de toekomstige patriarch Tichon, Johannes van Kronstadt.
In 1915 werden de gereduceerde broeders overgebracht naar het Spaso-Yakovlevsky-klooster, en zusters van het Wit-Russische Polotsk-klooster verhuisden naar de kloostergebouwen en brachten de relikwieën van abdis Euphrosyne, de stichter van hun klooster, mee. Even later keerden de nonnen weer terug naar Polotsk.
In de Sovjettijd werden waardevolle spullen uit het klooster verwijderd, een deel van de cellen werd ingenomen door werkappartementen. In 1929 werden de diensten in de kloosterkerken verboden, de relieken van Abraham werden overgebracht naar het museum. Veel monniken werden gearresteerd en onderdrukt. De Driekoningenkathedraal werd overgedragen aan een graanpakhuis, eerst een kleuterschool, daarna een sanatorium, en vervolgens werd een ontnuchterend centrum in de Vvedensky-kerk gevestigd.
In de jaren negentig verkeerden kerken en kloostergebouwen in een deplorabele staat. In 1994 werden enkele van de gebouwen overgebracht naar de patriarchale binnenplaats van Moskou; De Nikolskaya-kerk werd toen geopend als parochie. Vandaag komen de gebouwen van het klooster weer tot leven.
