Beschrijving van de attractie
Volgens de annalen van St. Petersburg verschenen de eerste boeddhisten in deze noordelijke regio's, zelfs tijdens de bouw van de allereerste structuur van St. Petersburg - de Petrus- en Paulusvesting. Dit waren de onderdanen van de Kalmyk Khanate, die nog geen deel uitmaakte van Rusland, de Wolga Kalmyks, die werkten aan de bouw van de stenen wallen van het fort. Maar later, in de archieven van de 18e - midden 19e eeuw, zijn er geen aanwijzingen dat er vertegenwoordigers van de boeddhistische bekentenis in de stad waren. Pas aan het einde van de 19e eeuw begon zich in St. Petersburg een boeddhistische gemeenschap te vormen. Volgens de volkstelling van 1897 woonden er 75 boeddhisten in de stad, en in 1910 waren dat er bijna 200. In wezen waren dit Wolga-Don Kalmyks en Trans-Baikal Buryats.
De toestemming om een boeddhistische tempel te bouwen werd gegeven door keizer Nicolaas II op verzoek van de gezant van de XIII Dalai Lama, de wetenschapper Buryat Lama Aghvan Lobsan Dorzhiev. De tempel werd van 1909 tot 1915 gebouwd op een rustige, afgelegen plek aan de oevers van de Bolsjaja Nevka. Tegelijkertijd werd hier een slaapzaal voor monniken en bezoekende boeddhisten en een dienstvleugel gebouwd, die tot op de dag van vandaag niet bewaard is gebleven. Het project van de tempel werd uitgevoerd door de architect Baranovsky en een student van het Instituut voor Civiele Ingenieurs, Berezovsky, die voorbeelden van middeleeuwse Tibetaanse architectuur in hun werk gebruikten en het onderwerp aan een zekere Europeanisering en modernisering onderwierpen. De bouw werd gefinancierd door de XIII Dalai Lama, Dorzhievurgin, Bogdogegen VIII en de gelovigen van Boerjatië en Kalmukkië.
Het gebouw is een parallellogram dat naar boven toe taps toeloopt. Vanuit het zuiden, op de voorgevel, heeft de tempel een prachtige portiek - vier kolommen met een vierkante doorsnede, bekroond met een ingewikkeld ontwerp met bronzen kapitelen. Het is te bereiken via een brede granieten trap.
Voor de bekleding van de tempelmuren werd gekozen voor rood en paars graniet. Het bovenste deel van de structuur is gemaakt van rode baksteen, afgezet met blauwe banden in combinatie met witte cirkels. Vanuit het noorden grenst het drie verdiepingen tellende gebouw van de tempel aan de vier verdiepingen tellende toren, die wordt bekroond met een verguld koperen uiteinde, "ganchzhir". De tempel is ook versierd met het symbool van het boeddhisme - een acht graden cirkel "harde" met koperen figuren van gazellen aan de zijkanten. Op de hoeken van de voorgevel bevinden zich vergulde kegels waarin gedrukte gebedsteksten zijn geplaatst. Binnen is de tempel versierd met gekleurde glas-in-loodramen van het plafond en hekken met boeddhistische symbolen van de enige lichte opening van deze kamer, veelkleurige tegels, die op de vloer zijn gelegd.
Deze tempel is niet alleen opgevat als gebedshuis voor de boeddhisten van St. Petersburg, maar ook als een soort museum en centrum van Indo-Tibetaanse spiritualiteit en cultuur in het Europese deel van Rusland. En nu is het ook het centrum van het boeddhistische onderwijs - de "kloosterschool".
