Beschrijving van de attractie
De orthodoxe kerk, ingewijd ter ere van de apostelen Petrus en Paulus in de Litouwse stad Siauliai, heeft twee geboorten meegemaakt. Het werd gesticht en gebouwd in het centrale deel van de stad in 1867 op de plaats waar het handelsplein grensde aan de belangrijkste stadsboulevard. De bouw werd gefinancierd door fondsen die werden verzameld uit belastingen op landgoederen en donaties van inwoners van de stad. De initiatiefnemer was de gouverneur-generaal van Vilno, Muravyov N. M.
Het gebouw is ontworpen door de beroemde architect Chagin N. M., de auteur van vele kerken van het bisdom. De kerk zag eruit als een kruis en was versierd met vijf koepels en een klokkentoren. Het dak was bedekt met wit ijzer uit Siberië. Buiten waren de muren versierd met stucwerk, de voorkant was bedekt met een uitgehouwen granieten plint. Het kerkportaal was ook bekleed met graniet. In de kerk bevond zich een houten iconostase met twee niveaus met iconen van Byzantijns schrift in vergulde lijsten.
Aan het begin van de 20e eeuw kon de Petrus- en Pauluskerk geen parochianen meer huisvesten. En ze besloten het uit te breiden, maakten zelfs een inschatting. Maar de gebeurtenissen van 1905 volgden en veroorzaakten onrust in heel Rusland. Na het decreet over religieuze tolerantie begonnen de vervolgingen openlijk tegen alles wat de Russischsprekende bevolking aanging, en dit had ook gevolgen voor het orthodoxe geloof. Maar desondanks nam het aantal orthodoxe christenen niet af en in 1914 waren er meer dan duizend mensen in de gemeenschap.
Tijdens de Eerste Wereldoorlog werd de stad bezet door de Duitsers, die de tempel gebruikten als militair hospitaal. Na de oorlog werd de tempel teruggegeven en werd het orthodoxe leven erin hervat.
Het keerpunt in het lot van de tempel was de jaren '30 van de twintigste eeuw. De plaats waar de tempel stond, trok het stadsbestuur aan voor de bouw van een magistraat. Er werd een proces gehouden, dat duurde van 1929 tot 1933, waarbij een beslissing werd genomen in het voordeel van het stadsbestuur. Geen enkel verzoek om een voorrecht op de pacht van land dat niet langer bij de tempel hoorde, werd gehoord door het stadsbestuur, de minister van onderwijs of de president. Er werd besloten het bisdom te verplichten het terrein binnen een maand te verlaten zonder enige materiële vergoeding. Gegevens over de waardering van alleen het trottoir en de bomen zijn bewaard gebleven, waarvoor de diocesane raad ongeveer 3663 litas kon ontvangen, maar die werden ook niet betaald.
Metropoliet Eleutherius (Epiphany) diende petities in bij de president en zijn premiers met oproepen van gelovigen om een nieuwe kerk te bouwen. De verzoekschriften werden in overweging genomen en in 1936 werd op het gebied van de stadsbegraafplaats een tempel gebouwd, die zijn vroegere naam behield. De autoriteiten hebben een bedrag van 30.000 LTL toegewezen. De kerk was een kleinere kopie van de vorige; bij de bouw werden bakstenen van de oude ontmantelde tempel gebruikt. Aan de westelijke kant, op de granieten steen van de fundering, zijn er markeringen over de wijdingen van de tempel - 1864 en 1938.
De nieuw leven ingeblazen kerk werd in 1938 op 17 september ingewijd door metropoliet Eleutherius. De tempel is een integraal onderdeel geworden van de orthodoxe begraafplaats.
Tijdens de bezetting, tijdens de Grote Patriottische Oorlog, richtten de Duitsers een magazijn op in de Petrus- en Pauluskerk en werd een kuil gegraven op het kerkhof, waar het schot en degenen die stierven aan epidemieën werden gedumpt. Volgens archiefgegevens liggen hier ongeveer 22 duizend krijgsgevangenen begraven.
In 1947, toen aartspriester Nikolai Savitsky de rector was, werd de gemeenschap geregistreerd door de Sovjetautoriteiten. Bewaarde gegevens over het aantal parochianen van de Petrus- en Pauluskerk in verschillende jaren: in 1914 - 1284 mensen waren in de gemeenschap, in 1937 - 1832 mensen, in 1942-1943. er waren 630 mensen, in 1957 - ongeveer 600 parochianen.
Aartspriester Michael Jacques, de rector van de parochie, heeft van 1966 tot heden in de kerk gediend.
