Beschrijving van de attractie
Het oude dorp Veliky Porog ligt op korte afstand van Opechensky Ryadok op de linkeroever van de rivier de Msta. Sinds de oudheid hield het Russische volk van ruimte en uitgestrektheid, daarom verschenen op elke heuvel die geschikt was voor landbouw, kleine boerderijen voor een of twee hutten. Grotere nederzettingen werden begraafplaatsen genoemd.
In de oude kronieken staat dat er in de zeventiende eeuw veel mensen op het Velikoporozhsky-kerkhof woonden. De Tempel van de Grote Drempel werd gebouwd aan de oevers van de rivier en was opgedragen aan de heiligen Florus en Laurus, die in de tweede eeuw de marteldood stierven. De twee broers en zussen stonden bekend om hun geloof in Jezus Christus. Ze woonden in Byzantium en stonden bekend als bekwame steenhouwers. Flor en Laurus werden uitgenodigd om een heidense tempel te bouwen. Tijdens hun werk aan de bouw van de tempel bekeerden de broeders veel mensen tot het christelijk geloof. Ze verdeelden al het geld dat ze voor hun werk hadden ontvangen aan de armen.
De tempel werd zeer snel gebouwd. De heilige broeders verzamelden ongeveer driehonderd van hun gelijkgestemde mensen, waaronder een heidense priester die zich tot het christendom had bekeerd en zijn zoon, zetten een kruis op in de kerk en baden de hele nacht door. Alle heidense goden die door de heidenen voor hun tempel waren gemaakt, werden door hen vernietigd.
De heerser van die landen was vreselijk boos en beval de broers in een lege put te gooien en ze levend met aarde te vullen en hun metgezellen te verbranden. De relieken van de heiligen Florus en Laurus kwamen later naar Constantinopel.
In Novgorod is een legende bewaard gebleven dat de ontdekking van de relikwieën van de heilige broers de pest van vee stopte en ze begonnen te worden vereerd als beschermheren van paarden. In heel Rusland, waar het paard de belangrijkste assistent in het huishouden was, werden kerken gebouwd ter ere van de heilige martelaren Florus en Laurus. Dus op de plaats van een houten tempel in de Grote Drempel, werd een stenen tempel gebouwd. Het icoon "Het wonder van Florus en Lavra" was van bijzondere spirituele waarde. De icoon is geschreven op basis van een legende waarin een herder die zijn paarden verloor ze vond met de hulp van de heiligen Florus en Laurus.
In het midden van de ikoon staat de aartsengel Michaël, aan weerszijden van hem staan de heilige martelaren Flor en Laurus. In het onderste deel van het pictogram zijn paarden afgebeeld in wit en zwart. De broers krijgen de teugels uit de handen van de aartsengel. Zelfs beneden zijn de heilige martelaren Meleusippus, Eleusippus en Speusippus. Ze drijven een bonte kudde naar een drinkplaats. Paarden symboliseren een veranderlijke wereld met hun eigen wetten. Heilige gemartelde ruiters aanvaarden de genade van de hemelse wereld. Het pictogram toont ook de heiligen Modest van Jeruzalem en Blasius, die vee betuttelen.
Sergius van Radonezh zegende Dmitry Donskoy voor de slag bij Kulikovo op de herdenkingsdag van de heiligen Florus en Laurus, sindsdien worden ze in Rusland vereerd als verdedigers van het Russische land. Er is een speciale editie van het icoon "The Miracle of Flora and Lavra" gemaakt, waarop de aartsengel Michael te zien is die het icoon van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt met de hoofdstellen van gezadelde oorlogspaarden aan Flor en Lavra voorstelt. Het heilige beeld zegende de militaire dienst en combineerde werelds werk op aarde en militaire dienst.
De Tempel van de Grote Drempel is een waardig monument van de Russische architectuur van de achttiende eeuw. De schoonheid en gratie wordt benadrukt door de snelle stroomversnellingen van de Msta-rivier, waarboven de tempel majestueus oprijst. Een kerkhof omgeven door een kerkhek vormt een aanvulling op de architectonische compositie. De kapellen en de tempel van de Opechensky Row worden toegeschreven aan de tempel van Florus en Laurus.
Tijdens de feestdag van Florus en Laurus werd op de Grote Drempel een kermis gehouden. Na de dienst werden vanuit het hele gebied paarden naar de tempel gereden, die waren versierd met linten en bedekt met geborduurde dekens en harnassen. De paarden die in de rivier baadden, werden naar de tempel geleid en na een plechtige gebedsdienst werden ze besprenkeld met wijwater.
In het begin van de jaren veertig van de twintigste eeuw werd de dienst in de tempel stopgezet, het gebouw werd gebruikt als groentewinkel, de begraafplaats werd verlaten. Vervolgens werden de koepel en de klokkentoren vernietigd. De ruïnes van de kerk zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, de blik die het hart doet zinken en treuren om het vertrapte heiligdom. In de landbouw werden levende paarden vervangen door ijzeren, de verbinding met de natuur verzwakt en de mensen vergaten hun beschermheren, wiens namen de personificatie van de natuur zijn: Flor bloeit en Laurier is een boom gemaakt van takken, gemaakt met kransen die de winnaars sieren.
Momenteel zijn er restauratiewerkzaamheden aan de gang in de kerk van Florus en Lavra.
