Beschrijving van de attractie
De Epiphany-kerk in het beroemde dorp Chelmuzhi is een van de monumenten van de volkstempelarchitectuur, die spreekt over het onuitputtelijke talent van de voorouders van Zaonezh. Al meer dan 350 jaar staat de kerk aan de zandige oever van Povenets Bay en is als een vuurtoren al van ver zichtbaar.
Historische gebeurtenissen die de ontwikkeling van de kerk begeleidden, vonden plaats in Rusland in de late 16e - vroege 17e eeuw, die worden geassocieerd met de namen van Boris Godunov, priester Yermalai Gerasimov, tsaar Mikhail Fedorovich. In 1605 werd een kerk gelegd in het dorp Chelmuzhi, dat "Epiphany" werd genoemd. In hetzelfde jaar werd de kerk herbouwd dankzij donaties van de voormalige non Martha. Door de bovenbouw van het kerkgebouw en de refter in de vorm van een lage achthoek, die werd bekroond met een schilddak met een vergrote uienkoepel, kreeg de kerk in vergelijking met het vorige aanzicht een expressiever silhouet.
Wat betreft de aanzienlijke omvang van de refter, deze is te wijten aan bepaalde kenmerken die verband houden met het sociale leven van het verleden. Na de ineenstorting van de Republiek Novgorod kregen de boeren enige vrijheid, wat een vruchtbare grond gaf voor het zemstvo-bestuur, waarvan de activering viel in de periode van de bouw van de Chelmuzhsky-tempel. In die tijd speelden kerkelijke refters een speciale rol voor gemeenschapscentra, waar de mensen samenkwamen. Daarom heeft de refter een ongewoon grote ruimte.
Het feit van de secundaire reconstructie van de kerk in de 18e eeuw is bekend, waarbij de tempel bepaalde structurele en architecturale kenmerken kreeg. Zo werd de refter verder uitgebreid, verscheen boven de entree een klokkentoren met schilddak en werden deur- en raamopeningen uitgehouwen. Deze veranderingen hadden een ernstige invloed op het artistieke uiterlijk van de tempel, die zijn vroegere evenwicht en strengheid verloor.
Tijdens de Grote Patriottische Oorlog werd besloten om de klokkentoren en de tent te ontmantelen, die als referentiepunt zouden kunnen dienen voor de langeafstandswapens van de vijand. Maar al in de jaren vijftig begonnen reparatie- en restauratiewerkzaamheden in de kerk van de Driekoningen, die op de een of andere manier het gebruikelijke uiterlijk van de kerk veranderde: de veranda werd verplaatst, de schilddaken werden bedekt met espenploeg, de vorm en de onderkant van de kleine vat altaar deksel veranderd, en de gebeeldhouwde pijlers werden hersteld. …
De interieursamenstelling van de tempel is gebouwd volgens het principe van een suite. Alle gebouwen van de kerk vormen een rechthoek en de hoofdmuren zijn alleen aanwezig tussen de gang en de refter. Tijdens een bezoek aan de Epiphany-kerk komt het effect van een psychologische impact op de aanwezigen, omdat de toename van emotionele stress optreedt als je "in het licht" gaat - op weg van lage en slecht verlichte ingang naar de hoge en lichte refter. De meest verlichte kamer van de kerk heeft een hoogte van 4, 15 meter, waarvan de centrale compositorische rol wordt gespeeld door de iconostase.
Van de oude iconostase zijn alleen sporen van de kap bewaard gebleven. Het bestond uit lagen, die werden gescheiden door tabbladen-planken-balken, waarop pictogrammen waren geïnstalleerd. De tyabla zelf waren prachtig beschilderd met florale ornamenten afgewisseld met achtbladige bloemen op een licht okerkleurige achtergrond; alle bloembladen door één waren versierd met oker en groen. Het ornament is omgeven door een zwarte lijn.
Het grootste aantal iconen werd in 1963 vervoerd door een expeditie van het Museum voor Schone Kunsten in Karelië - hier worden opslagruimten bewaard. Op de onderste laag van de iconostase bevinden zich iconen van de "lokale" rij, die de meest gerespecteerde heiligen in Zaonezhie verbeelden; de tweede rij is een "Deesis" rij, vertegenwoordigd door iconen die engelen en heiligen afbeelden; de derde "profetische" rij bestond uit pictogrammen met afbeeldingen onderaan de feestdagen en bovenaan - profeten. Het kan worden gezegd dat de iconostase over het algemeen een canonieke structuur had. Van de vertegenwoordigers van de eerste rij zijn er slechts twee iconen uit de 17e eeuw bewaard gebleven; van de tweede en derde rij zijn er 12 iconen van elk overgekomen.
Het lot van de Epiphany-kerk draagt een levende geschiedenis met zich mee, niet alleen van mensen en de bouwkunst, maar ook van de staat van die tijd, wat de tempel nog interessanter maakt om te verkennen.
