Beschrijving van de attractie
De voorbedekerk bevindt zich in Opochka, regio Pskov, in het noordoosten van de stad. De bijzonderheid van de tempel is dat deze zich midden op de stadsbegraafplaats bevindt. Dit is een beroemde oude begraafplaats waar u oude monumenten en grafstenen kunt zien. In de buurt van de tempel zijn de graven van vele beroemde Opochetsk-burgers, bijvoorbeeld de kooplieden Seljoegins, Porozovs, Kudryavtsevs, Telepnevs, Baryshnikovs en andere beroemde mensen. De tempel is omgeven door een bakstenen muur en een poort. Ze werden later gebouwd, in de jaren 60 van de 19e eeuw. De kerk zelf werd gebouwd van steen in 1804 (volgens sommige bronnen, in 1819) ter ere van de bescherming van de Allerheiligste Theotokos op de plaats van de oude kerk van Petrus en Paulus, die van hout was gemaakt. De fondsen voor de bouw van de kerk werden geschonken door de weduwe Olga Lukinichna Vikulova. Haar man bouwde tijdens zijn leven de Opochetsky Transfiguration Cathedral.
De kerk van de voorbede is enkel-altaar, heeft geen zijkapellen. In originele vorm bewaard gebleven. De enige verandering die aan het einde van de 19e - het begin van de 20e eeuw aan het gebouw is aangebracht, is het gesloten portiek, gebouwd in deze periode en gemaakt van bakstenen. In het plan heeft de tempel een structuur met vier bloembladen. In deze periode was dit type constructie al wijdverbreid in de Oekraïense tempelarchitectuur. Aan het einde van de 18e eeuw verspreidde deze architecturale traditie zich geleidelijk naar Rusland.
In de architecturale oplossing van deze tempel worden twee stijlen gebruikt en harmonieus gecombineerd, verschillend in hun oriëntatie. Convexe en concave cilindrische oppervlakken van de muren, enkele details van de hoekstructuren geven aan dat het gebouw tot de barokstijl behoort. En de strengheid van de externe en interne decoratie, de bolvormige koepel, dezelfde hoogte van de muren door het hele gebouw - deze details zijn kenmerkend voor het classicisme. Het bolvormige gewelf in de tempel bedekt het centrale deel. Veerbogen en zeilen maken de overgang van vierkant naar koepel. De trommel die de kluis voltooit, heeft acht vlakken. Daarop staat de kop van de bolvorm. Het altaar bevindt zich in relatie tot de algemene kruiskoepelstructuur van de tempel iets dieper dan de noordelijke en zuidelijke delen van het schematische kruis. De veranda heeft een vierkante vorm en is bedekt met een gewelf, ook in de vorm van een kruis. De kamer in het hoofdgedeelte van de tempel versmalt naar het oosten, omdat er in het noordelijke deel een trap naar de klokkentoren is en in het zuidelijke deel een oven.
De klokkentoren bevindt zich boven de narthex, boven het westelijke deel, en heeft een vierkante vorm. Boven de klokkentoren bevindt zich een koepel met een spits, die op een achthoek is geïnstalleerd, die een decoratieve functie vervult. Het belangrijkste kenmerk van de compositie is de afwisseling van convergerende ronde vormen. De karakteristieke bolvormige koepel met ingewikkelde details benadrukt deze compositietechniek en de prismavormige klokkentoren introduceert enige dissonantie in de algehele architectonische compositie van de tempel. De gevels zijn aan de onderkant omlijst met een drietraps plint en aan de bovenkant - met een meertraps kroonlijst.
Brede platte randen omlijsten de ramen van dezelfde grootte. Raamopeningen zijn versierd met smeedijzeren spijlen. Op de gevels en in het interieur vanuit het oosten, noorden en zuiden zijn er nissen met houten icoonkasten. Bij de ingang van de veranda naar de vestibule is er een smeedijzeren deur, die vóór de veranda-uitbreiding extern was.
De iconostase, gemaakt in de klassieke stijl, is mogelijk afkomstig van een andere tempel. Het heeft een sokkel en een pommel. De iconostase is wit, met elementen van vergulding op houtsnijwerk en staven. Vanwege het feit dat de tempel zelf klein van formaat is, bevinden de pictogrammen zich in 1-2 rijen en heeft elke deur die vanaf de noord- en zuidzijde naar het altaargedeelte leidt slechts 1 pictogram.
De koninklijke deuren aan de bovenkant zijn gebeeldhouwd en van tralies voorzien, hieronder zijn doof. Aan weerszijden van de iconostase bevinden zich twee iconenkasten die dateren uit het einde van de 19e eeuw en gemaakt zijn in de pseudo-Russische stijl. De schilderingen op de gewelven en de westelijke muur van het hoofdgedeelte van de tempel dateren uit een latere periode.
