Beschrijving van de attractie
De oude stad Mira (de moderne naam Demre) staat bij ons bekend als een bedevaartsoord en heilig geloof. De stad waar Nicholas the Wonderworker predikte. De exacte datum van de stichting van de nederzetting is onbekend, maar volgens sommige Lycische inscripties bestond deze al in de vijfde eeuw voor Christus. Myra was een van de grootste steden in Lycia en sinds het bewind van Theodosius II de hoofdstad. In de III-II eeuw voor Christus, toen het deel uitmaakte van de Lycische Unie, kreeg de stad het recht om munten te slaan. In de eerste eeuw na Christus bezochten keizer Germanicus en zijn vrouw Agripina Myra, ter ere van wiens komst standbeelden van de keizer en de keizerin werden opgericht in de baai van de stad. Het verval van Mira viel in de zevende eeuw, toen de stad werd verwoest door de Arabieren en overstroomd met de modder van de Miros-rivier.
In de beginjaren van het christendom ontmoette de heilige Paulus, op weg naar Rome, hier de eerste christenen. In de tweede eeuw was Mira al het centrum van het bisdom geworden. In 300 na Christus werd Nicolaas uit de stad Patara, in de christelijke wereld bekend als Sinterklaas, bisschop van Myra. Hij studeerde aan Xanthus en predikte in Mir tot aan zijn dood in 342. Sinterklaas werd begraven in een oude Lycische sarcofaag in een plaatselijke kerk. Kort na zijn dood vonden er verschillende wonderbaarlijke genezingen plaats onder de gelovigen die zijn as kwamen aanbidden. De zieken, die de heilige kwamen herdenken, kregen hun gezondheid terug. Helaas werd de kerk waarin Nicolaas werd begraven geplunderd tijdens de Arabische invallen in 1034. Later gaven de Byzantijnse heerser Constantijn IX Monomakh en zijn vrouw Zoya opdracht tot de bouw van een fortmuur rond de tempel en transformeerden de kerk in een klooster. En in 1087 stalen Italiaanse kooplieden de relieken van de heilige en vervoerden ze naar Bari, waar Nicolaas de Wonderwerker werd uitgeroepen tot patroonheilige van de stad. Volgens de legende roken de Italiaanse monniken, die de sarcofaag openden met de overblijfselen van Sint-Nicolaas, de kruidige geur van de wereld. Deze relikwieën bevinden zich nog steeds in de kathedraal van de stad Bari. Turkije heeft herhaaldelijk de terugkeer van de stoffelijke resten naar hun historische thuisland geëist, maar het Vaticaan reageerde zeer negatief op deze eisen en de Turkse gelovigen hebben nog niet veel hoop om aan de wettelijke vereisten te voldoen. Aan het einde van de twintigste eeuw werd in de kerk van St. Nicolaas in Mira nog een graf gevonden. Deze vondst wekte een enorme hoeveelheid argwaan en speculatie over waar uiteindelijk Nicholas the Wonderworker, aartsbisschop van Lycia, werd begraven.
De kerk van St. Nicholas wordt terecht beschouwd als het derde belangrijkste religieuze gebouw van de Byzantijnse architectuur in het Oosten. Dit historische monument is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven in de vorm van een kruisbasiliek, bestaande uit één grote kamer. Het uiterlijk van de tempel, die in onze tijd kan worden waargenomen, ontving de basiliek pas in 520. Vervolgens werd op de plaats van de oude christelijke tempel een nieuwe kerk gebouwd en ingewijd ter ere van Sint-Nicolaas. De kerk heeft perfect bewaard gebleven iconen, fresco's, mozaïekvloeren en een sarcofaag, waar, volgens de veronderstelling, de onvergankelijke relikwieën van Nicolaas de Wonderwerker werden begraven. De vloer van de tempel is geplaveid met mozaïeken met geometrische patronen van verschillende soorten steen en kleine stukjes smalt. Patronen van kleine details, afgewisseld met grote monolithische platen, vormen een prachtig decoratief patroon. Dit originele patroon op de vloer impliceert dat alle stukken van het mozaïek vooraf zijn geschetst. Er is nog steeds geen exacte datum waarop dit mozaïekpatroon op de vloer werd gelegd. Volgens sommige experts bestond het hier al voor de dienst in deze kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker, en later, tijdens de bouw van een nieuw gebouw, werd de vloer erin opgenomen.
De ruïnes van de stad Mira liggen op vijf kilometer van de kuststrook, tussen de moderne stad Demre en de zee. Gelukkig kun je nog steeds de stadsmuren zien die de Akropolis beschermden, daterend uit de Hellenistische en Romeinse periode. De necropolis van de stad ligt op de top van de kliffen en verbaast met een groot aantal Lycische rotsgraven. De meeste crypten hebben prachtige gevels met inscripties en uitstekende reliëfs. Elk graf van buiten is zeer rijkelijk en fantasierijk versierd. Als je goed naar de bas-reliëfs van de graven kijkt, kun je, afhankelijk van de tekening, achterhalen wat de overledene tijdens zijn leven heeft gedaan. Veel graven hebben rijke luifels en de ingangen ervan lijken vaak erg op kleine Griekse tempels of huizen met een zadeldak dat wordt ondersteund door pylonen. Een van deze graven heeft de vorm en de gevel van een tempel, die twee zuilen van de Ionische orde met kapitelen en florale ornamenten bevat, evenals afbeeldingen van leeuwenkoppen. De architraaf van het fries heeft een reliëfbeeld van een leeuw die een stier aanvalt. Een dergelijke verscheidenheid en locatie van graven kan worden verklaard door de oude gewoonte van de Lyciërs om de doden zo hoog mogelijk te begraven, wat de overledene zou helpen sneller naar de hemel te gaan.
Het oude Grieks-Romeinse theater bevindt zich zeer dicht bij de rotsgraven, het originele architecturale ensemble en de schoonheid van de sculpturale bas-reliëfs die getuigen van de uitstekende artistieke smaak van de lokale meesters van die tijd. Het gebouw werd gebouwd in de tweede eeuw na Christus. De constructie werd uitgevoerd door Lisinus Lanfus van Oinoanda, die hiervoor 10.000 denarii kreeg. Het theater is in relatief goede staat. De uitstekende akoestiek van het amfitheater verrukt het publiek tot op de dag van vandaag. Alles wat uitgesproken wordt in het orkest, voor de eerste rijen van de toeschouwersstoelen, is perfect hoorbaar in de allerlaatste rijen. Maar helaas heeft dit fenomeen ook een onaangenaam effect - de acteur zelf, die op het podium speelt, hoort meerdere echo's van zijn zinnen en dit belemmert zijn werk nogal, omdat de woorden van de tekst wazig zijn en lijken te "passen" op de elkaar.
De oorsprong van de naam van de stad is ook interessant. Volgens één versie komt het van het woord "mirre", wat de hars betekent waaruit wierook wordt bereid. Volgens de tweede versie is de naam van de stad "Maura" van Etruskische oorsprong en betekent "de plaats van de Moedergodin", alleen door fonetische veranderingen veranderde het in Mira.
Beschrijving toegevoegd:
ieongeer10964 2015-05-01
Dit is de belangrijkste attractie van Turkije!
