Beschrijving van de attractie
Een van de beroemde Veliky Ustyug-kloosters is het St. Johannes de Doper-klooster, gelegen in het microdistrict Gora. De samenstelling van het Johannes de Doper-klooster omvatte: de kerk van Johannes de Doper, de kathedraal van Johannes de Doper, die in 1921 door een verwoestende brand werd getroffen, evenals de cellen van de broeders.
Het klooster werd gesticht in 1262. De oorsprong en constructie is nauw verbonden met de Tataarse Baskak Buga. In die tijd was de positie van het Russische volk erg deprimerend. Buga, die toen in Ustyug woonde, nam de dochter van een respectabele inwoner Maria als eerbetoon. Veel Russische prinsen namen de wapens op tegen Baskaka. Toen kwam hij naar Maria en vroeg haar om hem te redden. Maria raadde hen aan zich te laten dopen, waarna ze trouwden. Na de doop kreeg Bug de naam John. Volgens de legende bouwde hij een kerk in de naam van Johannes de Doper, en vervolgens het Johannes de Doper-klooster.
De drieledige klokkentoren van het klooster keek uit op de stad en werd bekroond met een kruis en een appel. Een betegelde trap werd toegevoegd langs de zijkant van de berg, en onder de berg was een kleine houten kapel, die er niet meer is. In de kapel stond een kom, bekleed met marmer, waarin water uit een bron stroomde. Ook in het klooster was er een armenhuis voor oude vrouwen, een ziekenhuis, een bakkerij en een huis ontworpen om zwervende mensen te ontvangen. De bewoners van het klooster waren bezig met naai- en goudborduurwerk. Aan de zuidwestkant werd een ruim gebouw gebouwd voor meesterwerk, dat in 1900 afbrandde en in 1904 werd herbouwd volgens het project van V. N. Kuritsin.
In 1888 werd op het grondgebied van het klooster een diocesane school voor vrouwen geopend. Tijdens 1899-1913, toen abdis Paisia de abdis van het klooster was, onderging het klooster wereldwijde reparatie- en bouwwerkzaamheden, waarbij een nieuwe kerk werd gebouwd. Na de Oktoberrevolutie begon een ambachtsschool met een slaapzaal haar werk in een gebouw dat bedoeld was voor werkplaatsen, maar het werd al snel gesloten.
De belangrijkste kloostertempel is tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven en werd beschouwd als de enige tempel in Veliky Ustyug, gebouwd aan het begin van de 20e eeuw. Kuritsin Vladimir Nikolajevitsj werd de architect van de tempel, waarvan het project in 1908 werd goedgekeurd door de Heilige Synode. De eerste eerste steen van de tempel vond plaats op 25 mei 1909.
In architecturale zin was de bouw van het klooster een symmetrisch uitgevoerd kruis. De tempel had vier ingangen: twee ingangen waren bedoeld voor dienstdoeleinden en de andere twee werden beschouwd als de hoofdingangen voor parochianen. Elk van hun ingangen had zijn eigen veranda met een koepel. Volgens het project had de centrale koepel een helmachtig uiteinde, maar in feite was deze in een meer langwerpige opwaartse vorm gebouwd. In het centrale deel van de koepel was een brede strook niet afgezet met ijzer. In dit geval zijn er verschillende opties voor de ontwikkeling van evenementen: ten eerste werd het behoren tot de kerk van Johannes de Doper speciaal benadrukt, zoals blijkt uit de onthoofding van het tempelhoofd; de tweede - er werd aangenomen dat er een lichtstrip was die over lange afstanden kon werken; de derde optie - de tempelkoepel had eenvoudigweg geen tijd om met ijzer te worden bedekt, zoals gepland, omdat de laatste in 1919 werd ingenomen, zelfs tijdens het bewind van de Sovjetmacht.
In het noordelijke deel van de refter van de tempel bevond zich het ultieme altaar, ingewijd ter ere van het Oecumenische Ikoon van de Moeder Gods en gescheiden van het zuiden door de iconostase, tussen de zuilen van het beeld van de Grote Martelaar Theodorus Stratilates. In het noordelijke deel van de veranda was er een grens in de naam van de Heilige Grote Martelaar Barbara, die twee mooiste afbeeldingen van de Aankondiging van de Maagd en de Levengevende Drie-eenheid met het leven van Abraham huisvestte, geschilderd in de late 16e en vroege 17e eeuw.
Het lot van de tempel bleek zeer tragisch: in de zomer van 11 juli 1921 brak er brand uit, waardoor niet alleen de bossen afbrandden, maar ook de koepel van de nieuw gebouwde tempel instortte. Jaren later, op 10 maart 1927, werd besloten om alle overblijfselen van de uitgebrande kerk af te breken. In die tijd verloor de grote stad van alle kanten haar oorspronkelijke structuur, die jarenlang door ervaren specialisten werd erkend als zonder analogen.
