Beschrijving van de attractie
De moderne kerk van St. Nicholas the Wonderworker verscheen in de 17-18 eeuw in het dorp Vegoruksa. Het kleine hoofd van de kerk, de vijfvlakkige apsis en de ruime refter zijn vooral typerend voor de bijzondere architectuur van Zaonezh, maar desondanks is er geen plaats in Zaonezhie waar zo'n indrukwekkend krachtig belfort zou staan. Zij is het die de kerk domineert, waardoor de St. Nicolaaskerk ook de betekenis kreeg van een vuurtoren, die op een afstand van vele kilometers zichtbaar is.
Aan het begin van de 15e eeuw was het dorp Vegoruksa in het bezit van de rijke Novgorod-boyar F. Glukhov, en tegen de 16e eeuw waren er al verschillende dorpen op deze plaats, die werden verenigd onder de algemene naam Vegoruksa. Deze plaats was een bijzonder belangrijke nederzetting op de oude route van Novgorod naar de Witte Zee. Schepen van Shuya voeren langs het Onega-meer rechtstreeks naar Vegoruksa, vanwaar de route over land ging naar de beroemde Grote Guba en vervolgens naar het noorden. Om deze reden was de kerk van St. Nicholas the Wonderworker niet alleen een constructie van cultuur, maar ook een soort vuurtoren.
Tegen het midden van de 18e eeuw werd een klokkentoren met tentdak gebouwd, die apart stond, en een tweedelige kooikapel, die door een soort overgang met elkaar verbonden waren. Dichter bij 1889 werd de kapel een kerk: een toevoeging aan het altaar verscheen, evenals de gebouwen van de klokkentoren en de kerk werden verbonden door een nieuwe uitgesneden doorgang; de buitenmuren waren bekleed met planken, en de koppen en daken waren bedekt met ijzer; de binnenmuren werden uitgehouwen, de afmetingen van de openingen werden gewijzigd.
Het gebouw zelf is een houten structuur gemaakt van boomstammen. De refter, de tempel en de doorgang zijn bedekt met twee hellingen en het dak van het altaar is een oppervlak met vijf hellingen. De schaatsen zijn uitgerust met speciale koepels met kruisjes erop. Het uiteinde van de klokkentoren heeft een hoge spantentent, die ook wordt bekroond met een koepel. De acht en de polen van de tent zijn gemaakt van rode planken met een schoppenuitgang.
Wat betreft het interieur van de kerk, als je ernaar kijkt, verbaast het meteen met zijn pracht, schittering en decoratieve lading. De plafonds zijn even hoog en vlak, en het plafond in het gedeelte dat aan de tempel zelf is gewijd, is iets hoger in vergelijking met andere ruimtes. De deur die vanuit de vestibule rechtstreeks naar de refter leidt, heeft een dubbele vloer met beglazing en overheaddetails. De muren zijn omhuld met planken en hun vlakken zijn iets hoger dan de kelder en worden doorgesneden door speciale pilasters die de hoeken en stekken bedekken. De kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker heeft grote dubbele ramen in de vestibule, de tempel en de refter. De bellagen worden verlicht door kleine ramen, een aan de west- en zuidzijde. De ramen zijn versierd met eenvoudige frame-platbands. De eerste laag van de klokkentoren heeft een brede trap die naar de vestibule leidt. De tempel en de refter zijn verbonden door een brede opening, eindigend in een boogvormig ontwerp. Het altaar wordt gescheiden door een gebeeldhouwde iconostase, gemaakt in drie lagen, met een perspectiefportaal van de koninklijke poorten. De iconostase zelf en de koninklijke poorten trekken de aandacht met heldere vergulding. De draad heeft een laag reliëf en een klein volume.
De muren van de Sint-Nicolaaskerk zijn versierd met een groot aantal iconen en de "hemel" is versierd met schilderijen van verbazingwekkende schoonheid, die goed passen bij de gewone houten muren. Het is bekend dat er in de bouw van de kerk verschillende bijzonder waardevolle en oude iconen waren gemaakt door meesters uit de 14-15e eeuw. De iconen werden niet in een kleine iconostase geplaatst, maar op de muren van de refter van de kerk. Hoogstwaarschijnlijk zijn deze iconen bewaard gebleven van de plaatselijke kerken die hier eerder stonden, van het gebouw waarvan ze werden overgebracht naar de nieuw gebouwde kerk. De vroegste van de iconen is de icoon genaamd "The Apostle Paul", die in de 14e of vroege 15e eeuw werd geschilderd door een beroemde plaatselijke meester. Naast dit waardevolle gevonden werk, werden ook de werken ontdekt van een beroemde kunstenaar uit Novgorod die in de 15e eeuw leefde. De icoon bevat de afbeelding van drie heiligen en de Moeder Gods. Dit icoon vormde het gehele middendeel van een kleine drievleugelige vouw, die vroeger mee op pad werd genomen. Het unieke icoon werd in de "Novgorod" tijd naar deze plek gebracht.
