Beschrijving van de attractie
De kerk van de Hemelvaart van de Heer is een van de oudste op het grondgebied van de Komi-republiek. De tempel heeft een unieke geschiedenis van vorming en ontwikkeling, omdat het werd gebouwd op het geld van de parochianen en hun inspanningen, maar tijdens de jaren van atheïsme werd het op brute wijze ontheiligd en volledig verwoest.
De stichting van de Kerk van de Hemelvaart van de Heer vond plaats in 1827 op het grondgebied van de linkeroever van de rivier de Sysola, op 60 km van de stad Syktyvkar.
In 1851 werd de tempel enigszins aangepast. De tempel werd een uitstekend voorbeeld van provinciaal laat-classicisme. Een speciale versiering van de tempel waren de zijgevels van het kubusvolume van de tempel, weergegeven door een vrij complexe compositie in de vorm van een halfrond middenraam uitgerust met rustica, croutons, crackers en een fronton. De verdeling van de trommel wordt uitgevoerd met behulp van talrijke ramen en dubbele pilasters. De koepel is plat gemaakt, in het onderste deel bevindt zich een borstwering met halfronde nissen.
Tegenwoordig blijven de kerk zelf, een refter van één verdieping en een altaar over van de kerk van de hemelvaart van de Heer. Het deel van de tempel kan worden omschreven als twee verlicht, voorzien van een kubusvormige rotonde.
Tijdens de vorming en overheersing van de Sovjetmacht probeerden ze vanwege de zogenaamde algemene waanzin de Kerk van de Hemelvaart van de Heer te sluiten. In reactie op deze verklaring kwam de hele plattelandsbevolking met hooivorken en ander handig en huishoudelijk gereedschap op voor de verdediging van het enige heiligdom in de wijk. Daarna werd de kerk verdedigd, maar de tempel bestond nog maar heel kort.
Na een mislukte poging om de kerk te sluiten, probeerden de autoriteiten de meest vurige verdedigers kwijt te raken: sommigen werden ver buiten hun geboorteplaats verbannen en sommigen werden gedood. In het dorp begon goddeloze literatuur zich snel te verspreiden. Al snel in 1936 vond de langverwachte gebeurtenis voor de autoriteiten plaats - de tempel werd gesloten en veranderd in een graanopslagplaats, die tot 1956 bestond, omdat het in dit jaar was, dankzij de ongekende koppigheid van gelovigen, de tempel werd hersteld, en kort daarna werden de kerkdiensten in het Duits hervat
De Kerk van de Hemelvaart van de Heer heeft drie kapellen: één is gewijd in de naam van Elia de profeet, de tweede is gewijd aan St. Nicolaas van Myra en de derde is gewijd aan het feest van de Hemelvaart van Christus.
In moeilijke tijden voor de tempel slaagden parochianen er nog steeds in om het grootste aantal iconen van het oude schrift te redden - na de hervatting van het werk van de tempel namen ze opnieuw hun plaats in en verrichten zelfs vandaag nog wonderen. Er zijn verschillende unieke gevallen waarin de heilige icoon van Luke Voino-Yasenetsky, die deeltjes van zijn relikwieën bevatte, naar terminaal zieke mensen op de intensive care werd gedragen, waarna ze volledige genezing ontvingen, biddend voor het beeld. Het is bekend dat het icoon van de Heilige Grote Martelaar Paraskeva Friday helpt om vrede te vinden in familieaangelegenheden.
Onder de zeldzame iconen in de kerk zijn het vermelden waard iconen: de Verlosser niet door handen gemaakt (17e eeuw), Johannes de Doper in de woestijn (17e eeuw), St. eeuw), evenals het gebed voor de kelk (17e eeuw). Onder de mirre-stromende iconen is het de moeite waard om de ikoon van het teken te noemen, die de Allerheiligste Theotokos en de eerbiedwaardige heilige apostelen Paulus en Petrus voorstelt.
Deeltjes van de relieken van sommige heiligen worden bijzonder gerespecteerd: St. Innocentius van Moskou, Heilige Grote Martelaar Prinses Elizabeth (een deeltje van haar graf), St. Spyridon van Trimifuntsky (deeltjes van een gewaad) en anderen. Wat de tempelheiligdommen betreft, deze omvatten: een gordel, die werd ingewijd op de gordel van de Allerheiligste Theotokos, een deeltje van de heilige Mamre Eik.
Tegenwoordig draagt deze tempel niet alleen de titel van een architectonisch, maar ook een cultureel monument van de Komi-republiek. Door de geschiedenis van de tempel is het een veilige plek geweest voor lokale parochianen die troost en spirituele steun zochten.
