Beschrijving van de attractie
Elk jaar kwamen veel buitenlandse kooplieden naar Veliky Novgorod voor handelsdoeleinden, van wie er één een rijke Duitser van jonge leeftijd was. In Novgorod stond hij versteld van de veelheid aan kerken en kloosters. Onder de indruk van de schoonheid van de tempels en het majestueuze luiden van talloze klokken, de plechtigheid en pracht van de rituelen, besluit hij de drukte van de wereld achter zich te laten en zich volledig aan God te wijden. De jonge koopman geeft al zijn fortuin weg, hij geeft een deel aan de armen, een deel doneert voor de bouw van de tempel in het Khutynsky-klooster, hij laat helemaal niets voor zichzelf achter. De jonge man bekeerde zich in 1287 tot de orthodoxie en kreeg een tonsuur als monnik onder de naam Procopius. Met de zegen van de hegumen verlaat hij het klooster om op zoek te gaan naar een afgelegen en dunbevolkte plek waar niemand hem kent. Procopius maakt een lange reis naar Veliky Ustyug en neemt de dwaasheid op zich, een van de moeilijkste orthodoxe prestaties. De gezegende was begiftigd met de gave van scherpzinnigheid en herhaaldelijk met zijn gebeden redde Ustyug van rampen en ondergang. De verering van de rechtvaardigen begon lang voor zijn heiligverklaring. In 1471, niet ver van de kathedraal van de Dormition of the Mother of God, werd door de Ustyug-krijgers een houten kerk over het graf van Procopius gebouwd voor redding van een algemene ziekte tijdens de campagne. De tempel was opgedragen aan de nobele prinsen, de hartstochtdrager Boris en Gleb, de grote martelaar George de Overwinnaar, toen het afbrandde, werd op deze plaats een andere tempel gebouwd, al gewijd aan de rechtvaardige Procopius van Ustyug.
Procopius de Rechtvaardige werd in 1547 heilig verklaard door de orthodoxe kerk. De kathedraal in Veliky Ustyug is naar hem vernoemd, aangezien hij de hemelse beschermheilige van de stad is. De Prokopyevsky-kathedraal is de tweede kathedraal in Ustyug aan de Cathedral Court. De houten kerk, die ter ere van Procopius werd ingewijd, bestaat sinds 1495.
In steenontwerp, met een veranda en een klokkentoren, werd het gebouw met vijf koepels van de Prokopyevsky-kathedraal in 1668 gebouwd met donaties van de koopman Afanasy Guselnikov. De klokkentoren had 10 klokken, het gewicht van de grootste klok was 120 pond. De kerk werd gebouwd door de getalenteerde Ustyug-meester Pjotr Kotelnikov. In 1867 werd een zijaltaar toegevoegd aan de zuidkant van de kerk, die werd ingewijd ter ere van St. Tichon-bisschop van Voronezh.
In de loop van meer dan drie eeuwen werd de tempel vele malen herbouwd. Het uiteindelijke uiterlijk van de Prokopyevsky-kathedraal werd bepaald aan het einde van de 19e eeuw. De kathedraal valt op door zijn compositorische volledigheid. Daarbovenop staan twee zakomar-lijnen, die later werden geschilderd. De bekleding is gecapitonneerd. De trommels, bekroond met gefacetteerde koppen, worden vanaf het dak omheind door kokoshniks. De halve cirkels van het altaar verdelen de halve cirkels.
De prachtige iconostase met vijf niveaus, gebeeldhouwd met vergulding, gemaakt aan het begin van de 18e eeuw, is de versiering van de kathedraal. Het vertegenwoordigt een hele collectie schilderijen van Ustyug-auteurs uit de 17e-18e eeuw, heeft een onmetelijke artistieke waarde, iconen daarvoor werden meestal besteld door de meest vooraanstaande meesters.
Van groot belang zijn de tempeliconen van de Stroganov-schrijfschool "De moeder van God en Procopius van Ustyug in gebed" (16e - 17e eeuw) en de icoon "Procopius van Ustyug, de aanstaande Moeder van God met het Kind, met een Leven in 24 keurmerken” (17e eeuw). Verfijnde kleurharmonie van de schilderkunst, grafisch nauwkeurige lijnen van figuren voegen een bijzondere zeggingskracht toe aan de beelden. Het icoon "Procopius van Ustyug, met een leven in 40 kenmerken" (17e eeuw) werd als geschenk aangeboden door de stichter van de Prokopyevsky-kathedraal, Afanasy Guselnikov. Tot in het kleinste detail illustreerde de iconenschilder het leven en de wonderen van Procopius de Rechtvaardige, vol lijden. Met behoud van de conventionele stijl creëerde de auteur een spiritueel beeld van een heilige met een grote innerlijke overtuigingskracht.
In de jaren 80-90 van de twintigste eeuw werd de iconostase hersteld, terwijl tegelijkertijd de muurschilderingen opnieuw werden gemaakt. Tegenwoordig worden er regelmatig diensten in de kerk gehouden en is deze overgebracht naar de Russisch-orthodoxe kerk en het historische, architecturale en kunstmuseum naar het reservaat.
