Beschrijving van de attractie
De belangrijkste orthodoxe kerk in Rusland heet Kathedraal van de Geboorte van Christus … Het is beter bekend als de kathedraal van Christus de Verlosser, die in Moskou op Volkhonka werd herbouwd in plaats van de kathedraal die in 1931 werd verwoest. Het patronale feest wordt gevierd in de kathedraal op 7 januari ter ere van Kerstmis.
Geschiedenis van de eerste tempel
De overwinning in de patriottische oorlog van 1812 veroorzaakte een toename van patriottische gevoelens in het Russische leger. Een van de generaals die aan de oorlog deelnam, stelde voor om een tempel te bouwen die een monument zou worden voor al degenen die op de slagvelden stierven met het Napoleontische leger. Het idee van generaal Pyotr Kikin om de traditie van het bouwen van een heilige tempel nieuw leven in te blazen, werd met enthousiasme ontvangen, omdat een soortgelijke praktijk zelfs in de pre-Mongoolse periode in Rusland bestond. Zowel in Kiev als in Moskou zijn al kerken en kathedralen gebouwd ter ere van de overwinning op de indringers.
Op 25 december 1812 gebood keizer Alexander I in zijn manifest keizerlijk om een tempel te bouwen in de naam van Christus de Verlosser, omdat het de voorzienigheid van God was, naar de mening van het volk, die het Russische land van de Fransen heeft gered. Er werd een prijsvraag uitgeschreven voor het beste project, waaraan tientallen kunstenaars en architecten uit binnen- en buitenland deelnamen. Onder hen waren Andrei Voronikhin en Vasily Stasov, zeer beroemd tegen die tijd. Hierdoor won de artiest Karl Witberg, die ten tijde van de bouwplanning nog geen dertig jaar oud was. De grootsheid en grootsheid van zijn plan zijn vergeleken met de Tempel van Salomo.
We kozen voor de bouw Mussenheuvels, door keizer Alexander I "de kroon van Moskou" genoemd. Op 12 oktober 1817 is het vijf jaar geleden dat de hoofdstad van de Fransen werd bevrijd. Op deze symbolische dag werd de eerste tempel op Mussenheuvels plechtig gelegd in aanwezigheid van leden van de keizerlijke familie en buitenlandse vorsten.
Opgravingswerkzaamheden, verbetering van het afvoerkanaal, levering van steenmaterialen aan Vorobyovy Gory - al deze fasen van de projectimplementatie vereisten aanzienlijke investeringen en personele middelen. Ongeveer 20 duizend lijfeigenen werden aangetrokken voor de constructie en er werd meer dan 16 miljoen roebel uitgegeven, maar zelfs de nulcyclus werd in zeven jaar niet voltooid. Daarnaast bleek de grond op de gekozen locatie niet de vereiste betrouwbaarheid te hebben. Het project werd stopgezet en degenen die betrokken waren bij de schade aan de schatkist kregen een boete van een miljoen roebel. Architect Vitberg ging in ballingschap in Vyatka.
Tempel ontworpen door Konstantin Ton
De nieuwe locatie die werd gekozen voor de bouw van de kathedraal was op Volkhonka … Om het door architect Ton ontwikkelde project uit te voeren, was het noodzakelijk om te slopen Alekseevski-klooster, die sinds de 17e eeuw in het centrum van Moskou bestond. In dit geval De abdis van het klooster sprak een profetische zin uit dat de gekozen plaats vroeg of laat weer leeg zou zijn.
In 1837 begon de eerste fase van de bouwwerkzaamheden, die al meer dan veertig jaar aan de gang waren. De buitenste steiger werd in 1860 afgebroken, maar de decoratie bleef nog twee decennia bestaan. Het interieur van de tempel is versierd door beroemde Russische kunstenaars - Vasily Vereshchagin, Ivan Kramskoy en Vasily Surikov … Hoge reliëfs zijn gemaakt door beeldhouwers Alexander Loganovsky en Nikolay Romazanov.
Kathedraal van Christus de Verlosser werd het hoogste gebouw in de hoofdstad (103,5 m) en huisvestte meer parochianen dan enig ander religieus gebouw van het Russische rijk. Het werd plechtig ingewijd mei 1883. De ceremonie werd bijgewoond door tsaar Alexander III. Vóór de revolutie diende de tempel als locatie voor kroningsvieringen en evenementen ter gelegenheid van nationale feestdagen.
Met het aan de macht komen van de bolsjewieken stopte de financiering voor kerken en bestond de kathedraal uit particuliere donaties, totdat in 1931 werd besloten om op zijn plaats te bouwen Paleis van de Sovjets … De fragmenten van de opgeblazen kathedraal werden ongeveer anderhalf jaar uit elkaar gehaald.
De bouwers hadden de fundering van het toekomstige Sovjetpaleis pas in 1939 onder de knie, maar met het begin van de oorlog werden de werkzaamheden opgeschort. Later werden anti-tank egels gemaakt van de metalen constructies van het paleis, en toen werd het gebouw dat net begon te groeien volledig ontmanteld. Tot begin jaren 60 stond het terrein leeg, tot het stadsbestuur besloot een zwembad te bouwen. De profetie van de abdis bleef uitkomen.
Terugkeer van de tempel op Volkhonka
Na de viering van de 1000ste verjaardag van de Doop van Rus', vond het idee van een initiatiefgroep die pleitte voor de restauratie van de kathedraal een reactie van staatsstructuren. Het opgerichte fonds is gestart met het inzamelen van fondsen en donaties. Eind 1990 verscheen er een granieten eerste steen op Volkhonka en in het voorjaar van 1994 begonnen de bouwwerkzaamheden. De uitvoering van het project is begonnen architecten M. Posokhin en A. Denisov, en klaar met werken Zurab Tsereteli.
De ideeën van Tsereteli werden tijdens de bouw meer dan eens bekritiseerd. De wijzigingen die hij aanbracht in het ontwerp van de tempel veroorzaakten veel controverse en kritiek, omdat de details van het externe ontwerp niet overeenkwamen met het origineel van de 19e eeuw. Als gevolg hiervan, n De nieuwe kathedraal werd herschapen als een "voorwaardelijke externe kopie" van de tempel die in 1931 werd verwoest.
De moderne kathedraal van Christus de Verlosser
De grootste kathedraal van de Russisch-orthodoxe kerk biedt tegelijkertijd plaats aan ongeveer 10 duizend mensen … Zijn project werd uitgevoerd in overeenstemming met de principes van de Russisch-Byzantijnse bouwstijl. Op het plan is de kathedraal een gelijkzijdig kruis. De hoogte van de constructie is 103 meter, de binnenruimte is 79 meter. Het kathedraalcomplex omvat drie hoofdonderdelen:
- Bovenkathedraal van Christus de Verlosser met drie tronen … Het hoofdaltaar is gewijd ter ere van Kerstmis, het zuidelijke - ter ere van Nicholas the Wonderworker en het noordelijke - ter ere van Alexander Nevsky.
- Transfiguratiekerk, de Lagere Tempel genoemd, gebouwd ter nagedachtenis aan het Alekseevsk-klooster, gesloopt op Volkhonka in 1837. Drie altaren van de kerk zijn gewijd aan de Transfiguratie van de Heer, Alexy de Man van God en het Tikhvin-icoon van de Moeder van God.
- Zalen van kerkkathedralen en de Hoge Raad van de Kerk, museum, refter en dienstruimten bevinden zich in het stylobate deel van het complex.
De muren van de Lower Corridor zijn versierd met: marmeren panelen, die elk meer dan 70 veldslagen beschrijven die plaatsvonden op het grondgebied van het Russische rijk tijdens de oorlog van 1812. De zuidelijke en westelijke muren van de tempel zijn gewijd aan de veldslagen die buiten het vaderland hebben plaatsgevonden.
Voor interieurdecoratie werden gebruikt muurschilderingen en bladgoud … Kijk vooral monumentaal composities van Vasily Nesterenko - "Ingang in Jeruzalem" aan de kant van de westelijke galerij en "Baptism of the Lord" - aan de noordzijde. Het koepelvormige deel van het plafond wordt ingenomen door het Vaderlandfresco dat de Heer en het kindje Jezus voorstelt. De pylonen van de tempel vertellen over het aardse leven van de Heiland.
De abt van de kathedraal van Christus de Verlosser is Patriarch van Moskou en heel Rusland … Naast de gewone kerkdiensten worden er verschillende religieuze riten gehouden, wordt de bisschoppenraad van de Russisch-orthodoxe kerk gehouden, waar belangrijke beslissingen worden genomen. In de kerk worden mensen begraven die vooral belangrijk zijn voor de Russische geschiedenis, cultuur en literatuur. De kathedraal wordt vaak genoemd in literaire werken, het wordt afgebeeld door hedendaagse kunstenaars.
Heiligdommen en relikwieën van de tempel
Veel orthodoxe heiligdommen worden bewaard in de kathedraal, waar gelovigen pelgrimstochten maken. U kunt verschillende afbeeldingen zien die als wonderbaarlijk worden beschouwd: De Vladimir Moeder Gods, de Smolensk-Ustyuzhensk Moeder Gods, het icoon van de Geboorte van Christusdie werd meegebracht uit de kerk in Bethlehem.
Deeltjes van het kleed van Christus en het kleed van de Maagd - vooral vereerde orthodoxe relikwieën die zich in de kerk bevinden, evenals de relikwieën van de apostel Andreas de eerstgeroepene en het hoofd van St. John Chrysostom. In het hoofdaltaar kan men zien troon van St. Tichon, patriarch van Moskou en heel Rusland … De relieken van St. Philaret, bisschop van de Russisch-orthodoxe kerk, rusten in een heiligdom, geïnstalleerd ten zuiden van de koninklijke deuren.
Orthodoxe heiligdommen van andere kerken en kloosters worden tijdelijk tentoongesteld in de kathedraal, waar massale bedevaarten worden gemaakt.
Zes schilderijen van Vasily Vereshchagin
Aan beide kanten van de troon van Patriarch Tichon kun je zien zes kolossale doeken geschilderd door Vasily Petrovich Vereshchagin, naamgenoot van de auteur van de beroemde "Apotheosis of War". Zijn werk kwam tot stand onder invloed van de picturale manier van Karl Bryullov.
Zes doeken werden eind jaren 1870 door Vereshchagin gemaakt voor de kathedraal van Christus de Verlosser. In 1931 overleefden ze op wonderbaarlijke wijze, dankzij het enthousiasme van kunstcritici die deelnamen aan de ontmanteling van het puin op de plaats van de opgeblazen kathedraal. De werken werden naar Leningrad gestuurd, waar ze lange tijd in een museum, gewijd aan de geschiedenis van religie en atheïsme, verbleven en door de bolsjewieken in de Kazankathedraal werden gerangschikt. In de jaren 90 van de vorige eeuw werden de doeken gerestaureerd en teruggebracht naar de tempel.
Zes schilderijen van Vereshchagin onderscheiden zich door hun bijzondere eenvoud, beeldnauwkeurigheid en de uiterste ascese van hun composities. De werken illustreren de laatste uren van het aardse leven van de Heiland. Elk van hen is bedoeld voor aanbidders en staat dicht bij de beste voorbeelden van icoonschildering in hun plotcompositie en ontwerp.
Muur- en onderkoepelschilderingen van Vasily Petrovich Vereshchagin zijn ook te zien in de kerk van St. Maria Magdalena in Jeruzalem en in de Maria-Hemelvaartkathedraal van Kiev-Pechersk Lavra. Sommige mozaïeken in de Izaäkkathedraal in Sint-Petersburg zijn gemaakt volgens schetsen van de kunstenaar.
Profetie of toeval?
In de jaren 70-80 van de vorige eeuw heeft de kunstenaar Valery Balabanov schilderde de foto "The Swimmer", waarop de weerspiegeling van een niet-bestaande kathedraal in de spiegel van het "Moskou"-zwembad wordt afgebeeld. Later begonnen ze het als een profetie te zien. Kunstcritici en de Russisch-orthodoxe kerk waren er zeker van dat Balabanov de restauratie van de tempel had voorspeld. Tegenwoordig wordt het schilderij tentoongesteld in het museum van de kathedraal van Christus de Verlosser. Iedere bezoeker kan het werk zien en zelf beslissen of het een profetie was.
Op een opmerking:
- Locatie: Moskou, Volkhonka st., 15. Telefoons: 8 (495) 203-38-23, 8 (495) 637-47-17. Museumtelefoon - 8 (495) 924-8058; 924-8490.
- Het dichtstbijzijnde metrostation: Kropotkinskaya.
- Officiële website: www.xxc.ru
- Openingstijden: De tempel is dagelijks geopend van 08:00 tot 20:00 uur; Het Tempelmuseum is geopend van 10.00 tot 18.00 uur. De laatste maandag van de maand is een schoonmaakdag.
- Tickets: toegang tot de Kathedraal van Christus de Verlosser en het Museum van de Tempel is gratis. Foto- en videofilmen, kledinghuur wordt apart betaald.
Beschrijving toegevoegd:
Polina 2015-12-10
De voorkant van de tempel is door vier pilaren in drie delen verdeeld, waarvan de middelste groter is dan de buitenste en leidt naar de drie uitgangsdeuren van de tempel: zuid, noord en west. Er zijn in totaal 36 muurpilaren (kolommen) die de kroonlijst van de tempel ondersteunen, waarop 20 halfronde spitsbogen (kokoshniks) zijn geplaatst:
Toon alle tekst De voorkant van de tempel is door vier pilaren in drie delen verdeeld, waarvan de middelste groter is dan de buitenste en leidt naar de drie uitgangsdeuren van de tempel: zuid, noord en west. Er zijn in totaal 36 muurpilaren (kolommen) die de kroonlijst van de tempel ondersteunen, waarop 20 halfronde spitsbogen (kokoshniks) zijn geplaatst: drie bogen aan de voorzijde van de richels en twee aan de hoeken van het gebouw. Het hele gebouw is bekroond met vijf helmvormige koppen, waarvan de middelste veel groter is dan de andere. Dit geeft eenheid en schoonheid aan het hele gebouw. De ronde wand van het middelste hoofdstuk rust op een 8-zijdige basis. De overige hoofdstukken bevinden zich op de tussen de richels uitstekende hoeken en hebben de vorm van achthoekige torens. De stijl van de koepels komt overeen met het algemene karakter van het gebouw: ze lopen taps toe aan de bovenkant, zoals de hoofden van alle Russische kerken. Vier kolossale pilaren in de tempel ondersteunen het gebouw. Vanaf de locatie van deze pilaren en richels worden twee muren gevormd - een interne en een externe, en daartussen een gang die, volgens de gewoonte van oude christelijke kerken, rond de hele tempel loopt. Het bovenste deel van deze gang bestaat uit koren versierd met schilderijen met daarin twee aangrenzende kerken: de wonderdoener Nicolaas en de heilige prins Alexander Nevsky. Het hoofdaltaar is gewijd aan de geboorte van Christus, de iconostase is gemaakt in de vorm van een witmarmeren kapel met een verguld bronzen topping. Het hele gebouw wordt verlicht door 60 ramen: 16 daarvan bevinden zich in de hoofdkoepel, 36 - boven het koor en 8 - in de gang..
Laten we nu een paar woorden zeggen over de koepels en het dak van de tempel. Het kolossale gewelf van de grote koepel is een van de meest opmerkelijke fenomenen op het gebied van architectuur. De koepels zijn gemaakt van roestvrij staal gecoat met titaniumnitride, waarop een dunne laag goud is aangebracht door ionensputteren. Voor een betere bescherming tegen atmosferische invloeden zijn de koepels bedekt met het dunste laagje diamantstof (industriële diamanten).
Beneden, aan elk van de vier zijden, is een veranda met een borstwering van fijnkorrelig donkerrood graniet. Deze portieken, bestaande uit 15 treden over de volledige lengte met grote platforms, leiden ons naar de voordeuren. Er zijn 12 buitendeuren in de tempel, drie aan elke voorzijde van vier uitsteeksels. Ze zijn gegoten uit brons, waarbij de middelste groter is dan de buitenste. In de bogen en nissen van grote en in de bogen van kleine deuren zijn afbeeldingen van heiligen met inscripties geplaatst. De algemene betekenis en betekenis van deze figuren is vaak dezelfde als die van de wanddecoratie.
