Beschrijving van de attractie
Een van de oudste kloosters in het noorden van Rusland is het klooster van de Heilige Levengevende Drie-eenheid, gelegen nabij de stad Gleden. Deze stad werd aan het einde van de 12e eeuw gesticht door prins Vsevolod. Het was gelegen op een heuvel, in de buurt van het kruispunt van rivierroutes. Rond dezelfde tijd werd er vlakbij de stad een klooster gebouwd.
Vanaf de plaats waar het Gleden-klooster zich bevond, kun je zien hoe de rivieren Sukhona en het zuiden samenvloeien met hun wateren. In de oudheid liep de hoofdweg van het Russische noorden twintig kilometer van deze plaats. De stad Ustyug staat aan de Sukhona. De naam van de stad komt precies van de locatie: Ust-Yug. Vanwege de ligging, op het kruispunt van alle wegen, was het ooit een van de belangrijkste steden in Rusland.
Maar voor Gleden is het verhaal meer verwarrend en mysterieus. Over deze stad is weinig informatie bewaard gebleven. Tradities en legendes maken Gleden tot een glorieuze en welvarende stad. Ze zeggen dat de Tataren, die werden verleid door het goud en de rijkdom van het Ustyuzhan-volk, het vernietigden. De overgebleven documenten geven aan dat het in het midden van de 15e eeuw werd verslagen als gevolg van gewelddadige burgeroorlogen en oorlogen tussen de Russische vorsten. Daarna werd de stad nooit hersteld, maar het mannelijke Trinity-Gleden-klooster werd gerestaureerd door de Ustyuzhans. Hij is letterlijk uit de as herrezen.
Het bestond lange tijd en was gedurende meerdere eeuwen getuige van veel meer gebeurtenissen die op deze plaatsen plaatsvonden: de hervormingen van Peter I, secularisatie onder Catharina II, enz. In 1841 werd het klooster opgeheven en in 1912 heropend als vrouwenklooster. De definitieve sluiting vond plaats in 1925. Na de sluiting werden de kloostergebouwen gebruikt door een kolonie voor dakloze kinderen, daarna werd hier een weeshuis-isolatieafdeling opgericht. Zelfs in de gebouwen van het klooster was een doorgangspunt waar onteigende mensen werden vastgehouden, en een verpleeghuis.
Het klooster werd gebouwd aan het einde van de 18e eeuw. Vervolgens wezen de rijke Ustyug-kooplieden geld toe voor de wederopbouw van de Trinity-kathedraal, waarna de kerken van de Hemelvaart van de Moeder van God en de Tichvin-hospitaalkamer werden herbouwd. Later, aan het begin van de 19e eeuw, werd de Drie-eenheidskathedraal door een overdekte galerij verbonden met de Tichvin-kerk en begon de bouw van een stenen omheining. Door geldgebrek is het hek helaas niet afgemaakt. Opgemerkt moet worden dat bijna alle stenen gebouwen van het klooster niet werden onderworpen aan latere wijzigingen, daarom behielden ze hun oorspronkelijke vormen ongewijzigd. Dit gegeven geeft het complex een bijzondere waarde en charme. Kunstcritici classificeren het unaniem als een van de meest perfecte kloosterensembles van het Russische noorden.
De belangrijkste attractie van het klooster is de prachtige vergulde uitgesneden iconostase in de Trinity Cathedral. De gebeeldhouwde werken van de iconostase werden uitgevoerd door de Totem-ambachtslieden, de broers Nikolai en Timofei Bogdanov. Bij het ontwerp van de iconostase gebruikten ze traditionele motieven uit de 18e eeuw: rocailles, krullen, guirlandes, voluten, enz. De door hen gemaakte gravures verbazen met hun rijkdom en verbazingwekkende verscheidenheid aan vormen.
De iconen onderscheiden zich door hun elegantie en precisie van tekenen. Ze zijn geschilderd door lokale ambachtslieden en ambachtslieden en onderscheiden zich door een rijk en buitengewoon kleurenpalet. Sommige iconen zijn geschilderd door V. A. Alenev, aartspriester van de Maria-Hemelvaartkathedraal. De samenstelling van de gezichten wijkt af van de algemeen aanvaarde canons. Doordat ze zijn gekopieerd naar gedrukte exemplaren van West-Europese gravures, doen ze meer denken aan wereldlijke schilderkunst. Het vergulde gewaad van de iconostase geeft het een bijzonder rijke en elegante uitstraling. Het werd uitgevoerd door een lokaal team, met behulp van een zeer geavanceerde techniek, en getuigt van de hoge vaardigheid van de artiesten.
De houten sculptuur van de iconostase stelt vier evangelisten voor die voor de koninklijke poorten staan, waarboven de legerscharen hoog in de wolken zweven. De sculpturale compositie bestaat uit de hoofden van cherubijnen en engelen die bij de kruisiging staan. Houtsnijwerk, sculpturen, iconen en vergulding zijn organisch gecombineerd tot één geheel en vormen een waar kunstwerk. Het is veilig om te zeggen dat de ambachtslieden die de iconostase voltooiden, een delicate smaak en uitstekende vaardigheid hadden.
