Beschrijving van de attractie
Sinds de 13e eeuw zijn de zogenaamde reguliere kanonnen van berouw verschenen. In Polen vestigden ze zich in Krakau, in het klooster van St. Mark en werden ze "marks" genoemd, en in Litouwen, op basis van het feit dat ze de monastieke heerschappij van St. Augustinus vereerden, werden ze Augustijnen genoemd. De reguliere kanunniken onderscheidden zich ook door hun kleding: ze droegen altijd witte kleding.
In 1644 bouwde de Orde van de Reguliere Kanunniken van Berouw een klooster en een houten kerk - de kerk van St. Bartholomeus voor hun broederschap. Een paar jaar later, in 1655, tijdens de Russische invasie onder bevel van tsaar Alexei Mikhailovich, werden de kerk en het klooster afgebrand. In 1664 werd op deze plek een stenen kapel gebouwd en de kerk, die al snel hetzelfde lot onderging - hij brandde ook af.
In 1778 ontwikkelde de classicistische architect Martin Knackfus een nieuw project. Volgens dit project werd de tempel gereconstrueerd. In 1794 vond een massale opstand plaats op het grondgebied van het Pools-Litouwse Gemenebest, waartoe toen Litouwen behoorde. Het bleek verwoestend te zijn voor veel gebouwen en constructies. De kerk van St. Bartholomeus ontsnapte niet aan het lot van vernietiging.
Later, in 1823-1824, werd de tempel, samen met de architect Karol Podchashinsky, die een project voorbereidde voor een algemene reconstructie, samen met de architect Karol Podchashinsky, pater Augustin Stodolnik, opnieuw opgebouwd. De bouwstijl van de nieuwe tempel veroorzaakt enige controverse onder onderzoekers. De beroemde Poolse architect Juliusz Kloss definieert het bijvoorbeeld als naïef classicisme en de Litouwse kunstcriticus en kunstenaar Vladas Drema stelt dat het gebouw tot de eclectische stijl behoort.
Als gevolg van de opstand van 1831 werden in het land massale afschaffing van de kloosters van de Witte Augustijnen uitgevoerd. Monniken van de afgeschafte kloosters, evenals de leiding van de orde, verhuisden naar het Zarechensky-klooster. Maar in 1845 schaften de Russische autoriteiten ook dit klooster af. De monniken moesten hun toevlucht zoeken in de kloosters van andere orden. Priester Baltromey Poplavsky werd de laatste pastoor van de Orde van Reguliere Canons of Repentance. Toen hij stierf, vestigden de Bernardijnen zich in de kerk en creëerden hier een Bernardijnenklooster, dat ook werd opgeheven na de opstand van 1864.
In 1881 werd de klokkentoren herbouwd. Zo is de kerk tegenwoordig te zien. Tegenwoordig is het een rooms-katholieke kerk, vernoemd naar St. Bartholomeus, de vierde apostel van Jezus. De Armeense kerk beschouwt de apostel Bartholomeus als de stichter ervan.
Niet lang voor de Tweede Wereldoorlog verschenen er Redemptoristische monniken in Vilnius. Ze ontvingen de kerk van St. Bartholomeus niet voor hun gebruik, maar hadden het recht om hier hun gebeden te houden. In 1949 sloten de Sovjetautoriteiten de kerk. Drie van de vijf houten barokke kerkaltaren werden vervoerd naar de kerk van St. Michael the Archangel. Wat er met de andere twee is gebeurd, is nog niet bekend. De kerk werd aan beeldhouwers gegeven voor workshops. In 1997 werd de kerk teruggegeven aan de Vilnius-gemeenschap van Wit-Russische katholieken.
Uiterlijk ziet de kerk er strak uit, zoals het de gebouwen van het classicisme betaamt. Het gebouw heeft een langgerekte vorm. In het voorste deel, als een voortzetting van het driehoekige fronton boven de hoofdingang, verheft zich een enkele toren, met een donkerbruine, bijna zwarte vierkante koepel. De enige versiering van de gevel zijn de beelden in de nissen van de voorgevel, aan weerszijden van het rechthoekige raam boven de ingang. Op een driehoekig fronton, in de opening van een horizontaal gebogen raam, staat een beeld van de gekruisigde Jezus. De eerste laag van de toren verschilt van de rest van de structuur in de licht gebogen vormen van boogramen en zijgevels.
