Beschrijving van de attractie
De Opstandingskathedraal is de naam van de voormalige kathedraal in de stad Vologda, die in 1772-1776 werd gebouwd in opdracht van de Vologda-aartsbisschop Joseph Zolotoy. Tegenwoordig wordt dit gebouw beschouwd als het hoofdgebouw van de regionale kunstgalerie Vologda, evenals een monument van federale betekenis.
Het complex van iconografisch en archiefmateriaal over de geschiedenis van de vorming van zo'n beroemd klooster is vrij overvloedig. Materialen met betrekking tot de geschiedenis van de Vologda-kathedraal worden bewaard in de afdeling speciale schriftelijke bronnen van het Historisch Museum van Moskou, evenals in de fondsen van de staatsarchieven van de regio's Novgorod en Vologda.
De geschiedenis van de opkomst van het Vologda-klooster gaat, zoals de meeste Russische kloosters, gepaard met zijn eigen traditie. Een koopman uit Moskou, beladen met zijn goederen, liep langs de rivier op een boot richting Beloozero. Zodra hij de monding van de Yagorba-rivier zwom, heerste er duisternis en liep de boot aan de grond. De koopman was zeer verbaasd over zo'n onbekend fenomeen en begon te bidden, maar toen zag hij een ongelooflijk beeld: de berg, gelegen op de rechteroever van de rivier, leek te worden verlicht met een helder vuur, en pilaren van licht begonnen te ervan uitgaan. Opeens was alles weg. De koopman besloot de berg te beklimmen en zag een prachtig beeld dat eindeloze bossen en de soepele stroming van de rivier combineert. De koopman beloofde zichzelf dat hij op deze plek een kapel zou bouwen. Hij vervulde zijn wens door het beeld van de verrijzenis van Christus in de gebouwde kapel te plaatsen.
Volgens de legende kwamen twee monniken, Athanasius en Theodosius, naar de gebouwde kapel, die besloten er een woestijnleven in te regelen. De synodikon, die nu verloren is gegaan, vermeldt de eerste bisschop van Belozersk en Rostov Ignatius, die in de periode 1355-1364 in de kathedraal was. Het is om deze reden dat de stichting van het klooster wordt toegeschreven aan deze periode.
Er is praktisch geen informatie meer over hoe de monnik Theodosius was. De lokale traditie noemt hem precies die koopman die in de moeilijke tijden van de pestepidemie die in Moskou heerst, zijn familie verloor en besloot de kloostergeloften af te leggen van de monnik Sergius. De vraag blijft open: wie was de monnik Theodosius werkelijk, en ook waar hij de kloostergeloften aflegde, en hoe zijn ontmoeting met de monnik Athanasius gebeurde. Volgens I. F. Tokmakov, Afanasy was een inwoner van de beroemde stad Ustyuzhna en was enige tijd vastgebonden in de Geboortekerk van Christus in de status van een heilige dwaas. Hij werd ook wel de bijnaam "ijzeren staf" genoemd, wat zegt dat de monnik Athanasius altijd een ijzeren knots bij zich had om het vlees uit te putten. Hoogstwaarschijnlijk ging hij na enige tijd naar het Trinity-klooster, waar hij tonsuur ontving van de monnik Sergius van Radonezh.
De opstandingskathedraal is een ovaal gebouw van twee verdiepingen met vijf koepels. De kathedraal heeft een refter, een langwerpig altaar en vier halfronde kapellen aan weerszijden. De kathedraal wordt bekroond met een grote koepel met ovale ramen en lucarnes, en eindigt met een koepel met een lantaarn. De koepel is omgeven door achthoekige torentjes of kapellen met twee niveaus.
De gevel van het gebouw is versierd met Toscaanse zuilen en pilasters; de ramen zijn omlijst met gekrulde platbands. De hoofdingang van de kerk bevindt zich vanaf het Kremlinplein en is gebouwd in Empire-stijl met zuilen en frontons van de Toscaanse orde ter gelegenheid van de komst van Alexander I. Veel kunsthistorici kwamen tot de mening dat dit object enorm grof was en vereenvoudigd tijdens de bouw. Wat het interieur betreft, het is erg moeilijk om het oorspronkelijke uiterlijk te beoordelen, omdat het in de jaren 1832-1833 een radicale verandering onderging. GK Lukomsky geloofde dat het interieur van de kathedraal niets bijzonders vertegenwoordigde, en het decoratieve schilderij kenmerkt het gebrek aan smaak tijdens het bewind van Alexander II en Alexander III.
In de refter van de kathedraal van 1847-1928 was er een "Zyryansk"-pictogram van de Drie-eenheid uit de 14e eeuw, die verbaast met zijn unieke inscripties in de Zyryan-taal, gemaakt in het oude Perm-schrift.
