Beschrijving van de attractie
In de stad Ivanovo, aan de Koltsova-straat 19A, staat een oude kerk die ter ere van Elia de profeet is ingewijd. De historische ontwikkeling van de kerk van St. Elia hangt nauw samen met de geschiedenis van de stad Ivanovo zelf. Eens, niet ver van het dorp met dezelfde naam, begon de vorming en daaropvolgende vorming van de Ilyinsky-nederzetting. Het is bekend dat aan het einde van de 17e eeuw de textielindustrie zich actief begon te ontwikkelen, waarna, aan het begin van de 18e eeuw, ondernemende en actieve mensen zich afscheidden van de Ivanovo-boeren, die grote linnenfabrieken op de basis van het linnen weven. Ongeveer tegelijkertijd begon de introductie van de vervaardiging van hakken of patronen op linnen stoffen - dit type productie werd de meest succesvolle in het dorp. Na 1812, dat veranderde in een complete ondergang van de industrie in Moskou, werd het lijfeigenendorp Ivanovo het epicentrum van de gedrukte productie.
De welvarende boeren kochten de nederzetting van de rijke graaf Sheremetev, terwijl ze het eigendom van het dorp verloren. Daarna besloten ze om percelen te verwerven van de omliggende landeigenaren. Zo begonnen zich nederzettingen te vormen langs de omtrek van het dorp, waarna geleidelijk de stad Ivanovo-Voznesensk werd gevormd, die zich vanuit verschillende centra ontwikkelde.
De allereerste die verscheen was Vorobyevskaya of Ilyinskaya Sloboda. Vanaf 1816 begon de rijke koopman A. A. Lepetov, die een handelaar was in papiergaren en katoen, begon land op te kopen van de landeigenaar E. I. Barsukova - de eigenaar van het dorp Vorobyevo. Een paar jaar later bouwde de koopman een huis. In de loop van de tijd begonnen zich hier katoenfabrieken te vormen, die toebehoorden aan de kooplieden D. I. Spiridonov en A. V. Baburin, evenals ruime magazijnen voor het garen van de Kiselev-handelaars. Het is bekend dat de stichting van de Eliaskerk in 1838 plaatsvond, waarna deze in 1842, toen alle bouwwerkzaamheden voltooid waren, werd ingewijd. De tempel werd gebouwd op kosten van A. A. Lepetova.
De kerk van Elia de profeet is een echt monument van classicisme geworden, terwijl de zuidelijke en noordelijke gevels zijn versierd met portieken met vier kolommen. Het hoofdvolume van de tempel bestaat uit een krooncilinder en een kubusvoet, die eindigt met vijf koepels. Vanuit het westen grenst een kleine klokkentoren aan de tempel, die een cilindrische vorm heeft in de bovenste laag.
In 1893, A. I. Garelin - de kleinzoon van Lepetov - volgens het project van de getalenteerde architect uit Moskou A. S. Kaminsky, vond een geplande interne reconstructie van de kerk plaats, namelijk dat de winter- en zomerhelften, gescheiden door een muur, werden verbonden tot één hele kamer. Tot op de dag van vandaag zijn er in de bestaande zijaltaren van de Veertig Martelaren van Sebastia en de Geboorte van Christus van de Maagd Maria nieuwe gebeeldhouwde iconostases geplaatst. Op de muren van de tempel hangt een uniek schilderij van de beroemde kunstenaar uit Palekh - Belousov.
Ilyinskaya Sloboda is opgericht door mensen die lange tijd beroemd waren om barmhartige daden en liefdadigheid. Garelin Maria Alexandrovna, de vrouw van Garelin Alexander Ivanovich, hield zich bezig met liefdadigheidszaken. Tijdens de productie werd onder leiding van haar man een speciale sociale sfeer gevormd, die de hele levensperiode van een persoon besloeg, van zijn geboorte tot zijn dood. Tijdens de Russisch-Japanse oorlog leidde de vrouw van Garelin de liefdadigheidsvereniging Ivanovo-Voznesenskoe, toen hofjes voor ouderen, een kinderdagverblijf en een ruime eetkamer werden georganiseerd voor tal van stadsbewoners.
In de periode tussen 1842 en 1852 was Pokrovsky Alexy Yegorovich de priester in de tempel van Elia de profeet. Van 1852 tot 1904 was de rector van de kerk de schoonzoon van de priester van Pokrovsky Alexy, aartspriester Leporsky Grigory Afanasyevich. Na hem, tot 1918, werd zijn zoon, Nikolai, tot abt benoemd.
In 1935 werd de tempel gesloten, waarna de diensten pas in 1989 werden hervat, toen de eerste Goddelijke Liturgie werd gehouden. Het tempelaltaar werd ingewijd in de naam van Johannes van Kronstadt.
Dankzij de steun van weldoeners, de actieve deelname van parochianen en het belangeloze werk van de rector en geestelijken kreeg de kerk in 1993 haar huidige prachtige aanzien.
