Beschrijving van de attractie
In het dorp Bogdanovsky, Ustyansky District, Archangelsk Region, 100 meter van de weg, in de buurt van een beek, is er een verbazingwekkende steen. De steen lijkt op een staaf van 1, 5 lang en ongeveer 1 meter hoog. De boven- en zijvlakken van de steen zijn plat en het lijkt erop dat deze door een mensenhand is uitgehouwen. Tegelijkertijd worden de zijvlakken van de steen naar de onderste basis verlaagd, zodat de bovenkant 75 centimeter breed is en de onderkant ongeveer 1 meter. De bovenste basis is evenwijdig aan de grond. De steen is zo georiënteerd dat het uiteinde dat uit de grond steekt naar de stroom naar het noorden is gericht. In de bovenste eindzone zijn wigvormige inkepingen te zien, die merkbaar verschillen van natuurlijke spanen en depressies, die worden veroorzaakt door de invloed van natuurlijke factoren.
Niemand weet waar deze steen vandaan komt en hoe hij is ontstaan. Al zijn contouren geven aan dat het een soort oud, mysterieus monument van de geschiedenis is. Hoogstwaarschijnlijk wordt de definitie van zijn verbondenheid geassocieerd met de geschiedenis van de ontwikkeling van het Ustyansky-gebied. De analyse ervan leidt tot de gebeurtenissen van duizend jaar geleden, tot de tijd dat de Chudi Zavolochskaya in deze streken leefden (de Fins-Oegrische bevolking van Zavolochye, voor het eerst genoemd in het verhaal van vervlogen jaren).
Bij het onderzoeken van het gebied is de aandacht gericht op een nis in de grond bij een steen. Je krijgt de indruk dat hier de aarde in een soort ondergrondse afgrond begon te zinken. Misschien markeert de steen de locatie van de dugout waarin de Chuds zijn begraven of zelf begraven. Maar het gebied eromheen wemelt van de stenen. Het is niet eenvoudig om hier een dug-out te graven en het is volkomen ongepast. In de oudheid, in de lente, was de stroom voller en zou deze gewoon overstromen. Waarschijnlijk is deze depressie ontstaan door het natuurlijke wegdrijven van steen door de aarde vanaf de andere kant.
Misschien is de steen een overblijfsel van het heiligdom van de Chudi-bevolking. Momenteel is er meer dan één van zo'n heiligdom gevonden in de stad Kokshenga. Tarnogsky lokale historicus A. A. Ugryumov merkte op dat de Chudi speciale tempels (smeekbeden) hadden, de plaatsen van heidense offers aan Yomal, haar belangrijkste god. Deze smeekbeden ontvouwden zich tussen de enorme sparren. Tussen hen was er een enorme steen en 2 kleinere, verschillende houten en stenen idolen werden tentoongesteld. Op een grote steen werden afbeeldingen van God, handtekeningen en verschillende aanduidingen uitgehouwen. Zo ontdekten wetenschappers een gebedsplaats met inscripties in Koksheng, die ze nog steeds niet kunnen ontcijferen.
In dit vrijgemaakte gebied groeien sparren, maar 2 opvallende kleine stenen zijn niet zichtbaar. Echter, hoger, op een afstand van ongeveer 20 meter, is er een stenen huis gemaakt van stenen die van bovenaf zijn geplaatst. Misschien maken ze deel uit van de stenen kamer, en is de nis in de kunstmatige steen een uitsparing van een van hen. Chud-tempels bevonden zich traditioneel op de hoogten. Deze bevindt zich echter in de bodem van de beek, maar op de helling van een van de twee grote palingen, waartussen de beek loopt.
De laatste 100 jaar wordt deze steen "Hot" genoemd. In de zomer, 's nachts, kwamen jonge mensen naar hem toe. De steen koelde praktisch niet af tot het ochtendgloren. Het was een ontmoetingsplaats voor geliefden, waar ze hun zuivere en heldere bedoelingen bekenden. Misschien is de "hete" steen tot op de dag van vandaag een Chudish-god die een christelijk heiligdom is geworden, als de kerk het aanraakt, dan vervult hij zijn heilige missie - om vrede en goed onder de mensen te zaaien.
Beschrijving toegevoegd:
Svetlana. 13.06.2015
De steen is niet lokaal, langs de rivier, die een stroom werd, het werd vervoerd van het ene Chud-dorp (en tegenwoordig Vezha) naar een ander Chud-dorp en terug, maar verdronk … dat wil zeggen, de locatie van de steen doet er niet toe, zijn sporen moeten hier niet worden gezocht … (uit verhalen van buurtbewoners) Veel re
Toon alle tekst De steen is niet lokaal, langs de rivier die een stroom werd, het werd vervoerd van het ene Chud-dorp (en tegenwoordig Vezha) naar een ander Chud-dorp en terug, maar verdronk … dat wil zeggen, de locatie van de steen doet maakt niet uit, de sporen moeten niet hier zijn.(uit de verhalen van omwonenden) Veel rivieren zijn de afgelopen eeuw ondiep geworden, er voeren bijvoorbeeld schepen langs de Ustye. De rivieren Minya en Edma waren diep water ("in de kindertijd zwommen we hier, maar nu kunnen we overstappen", klagen de ouderen.) Grootmoeders met "onderwijs in groep 4", dat wil zeggen, ze lazen geen geschiedenisboeken, maar wie hun land kende, sprak over de 'creeps' zoals het is. Er kan dus worden aangenomen dat de chud nergens verdween, maar gerussificeerd werd, en niet 1000 jaar, maar enkele eeuwen geleden.
Tekst verbergen
