Sinds de oudheid draagt de cultuur van Abchazië de originaliteit en het unieke karakter van de mensen, die hun gebruiken en nationale tradities eeuwenlang zorgvuldig hebben bewaard.
De inwoners van dit land hebben in het hart van alles een soort erecode, die "Apsuara" wordt genoemd. Volgens deze code hebben Abchaziërs een speciale vorm van manifestatie van nationale identiteit. Met andere woorden, "Apsuara" is een verzameling van volkskennis, waarden en regels, gebruiken en principes van de inheemse bevolking van Abchazië.
zingende mensen
Abchaziërs weten hoe en houden van zingen. Muziek is een van de belangrijkste componenten van hun leven en daarom kunnen volksliederen worden gebruikt om de geschiedenis en cultuur van Abchazië te bestuderen. De combinatie van melodie en recitatief vormt de basis van volkszang en polyfonie is daar een belangrijk onderscheidend element van.
Muziekinstrumenten waarop de inwoners van Abchazië zangers en dansers begeleiden, zijn van oudsher naar onze tijd gekomen. Ze zijn wind en tokkel, strijkers en percussie. De meest bekende en populaire: de hoekharp, een enkelloops fluit met drie gaten, ratels die vogels van de velden afschrikten, en een adaul-trommel, die als belangrijkste begeleiding van de dansers diende.
Trouwens, de danskunst in het land is ongewoon ontwikkeld en elk dorp heeft zijn eigen ensemble, dat zijn vaardigheden demonstreert op bruiloften, festiviteiten en vieringen. Volksdansen gaan vaak gepaard met een demonstratie van handig omgaan met koude wapens.
Kloosters van Abchazië
Een belangrijke rol in het behoud en de ontwikkeling van de cultuur van Abchazië werd gespeeld door orthodoxe kloosters op zijn grondgebied, waar ambachten en toegepaste kunst zich al lange tijd ontwikkelen. De monniken waren bezig met het vervaardigen van gebruiksvoorwerpen, het schilderen van iconen en het maken van fresco's. De beroemdste kloosters zijn hier nog steeds actief:
- Het Nieuwe Athos-klooster werd in 1875 gesticht door monniken uit Griekenland. Ze kwamen van het klooster van St. Panteleimon uit het oude Athos en begonnen met de bouw van het klooster. Om de site vrij te maken, werd een deel van de berg uitgesneden, waar het klooster zich vandaag bevindt. Niet ver van het klooster is een grot voor de gebeden van Simon Canait.
- Het graf van St. John Chrysostom is het belangrijkste overblijfsel van het klooster in het dorp Koman. Het werd gesticht in de XI eeuw en tegenwoordig staat er een icoon bij het stenen graf van de heilige, met een deeltje van zijn relikwieën.
- Het Dranda-klooster ter ere van de Dormition of the Mother of God werd aan het einde van de 19e eeuw gesticht. De belangrijkste architectonische attractie is de Maria-Hemelvaartkathedraal uit de 6e eeuw, waar het klooster werd geopend.
