Beschrijving van de attractie
De vermelding van de bouw van een orthodoxe kathedraal dateert uit 1873. Zelfs toen werd er een voorstel gedaan om een kerk in de buurt van Narva te bouwen voor de arbeiders van de Krenholm-fabriek, aangezien ongeveer de helft van de 10 duizend arbeiders in de fabriek orthodox was. De bouw van de tempel werd uitgesteld 'totdat er geld was gezocht'.
In september 1889 werd de nieuwe gouverneur van Estland, Prince. Sergey Vladimirovich Shakhovsky stuurde een brief naar Yu. A. Andre, waarin hij, in een zachte, maar tegelijkertijd en volhardende vorm, voorstelde een kerk te bouwen voor de orthodoxe arbeiders van de fabriek. Als gevolg hiervan werd op 5 augustus 1890 de eerste steen van de tempel gemaakt, die samenviel met het bezoek aan Narva door keizer Alexander III, die hier een officiële ontmoeting had met de Duitse keizer Wilhelm II. Op deze dag legde Alexander III, na de liturgie in de hoofdtempel van Narva - de Transfiguratiekathedraal, persoonlijk de eerste steen van de toekomstige kathedraal en sloeg er drie keer met een hamer op. De plaats van de boekenlegger werd verlicht, waarna de keizer kennis maakte met het plan voor de bouw van de tempel. In november 1786, na de wijding van het hoofdaltaar en de hele kerk, werd de eerste liturgie gehouden in de gebouwde kathedraal, die werd geleid door aartsbisschop Arseny van Riga en Mitava.
Het project van de opstandingskerk werd voorbereid door de Krengolm-architect Pavel Vasilyevich Alish. Deze kerk was radicaal anders dan de heilige gebouwen die al in Narva waren gebouwd. Blijkbaar is de kathedraal niet per ongeluk naast de spoorlijn gebouwd, aangezien in die tijd het uitzicht vanuit het koetsraam, vanuit esthetisch oogpunt, net zo belangrijk was als het uitzicht vanaf de rivier of een gewone weg. Bovendien werd tijdens de bouw de nadruk gelegd op het feit dat de tempel werd gezien als een integrale structuur van de fundering tot het kruis, in tegenstelling tot de tempel van het middeleeuwse Narva, waarin het religieuze idee alleen werd benadrukt door de bovenste deel of spits.
De opstandingskathedraal werd gebouwd in de Byzantijnse stijl, met als doel de spirituele continuïteit tussen Constantinopel en Moskou te benadrukken. Deze stijl kwam in de jaren '30 van de 19e eeuw in de Russische architectuur om het classicisme te vervangen. Het zware, gedrongen volume van de Verrijzeniskathedraal werd bekroond met dezelfde monumentale koepels. Het gebouw zelf is opgetrokken uit lichte en donkere gevelstenen, waarvan de lagen elkaar afwisselen. Als je naar de plattegrond van de kathedraal kijkt, kun je de contouren van het kruis volgen. Een bijzonder kenmerk van de tempel zijn 4 portalen, die mozaïekafbeeldingen bevatten: St. Alexander Nevsky, de niet-huurlingen van Cosma en Damian, de Moeder Gods Vreugde van Allen die Bedroefd zijn en Nicholas de Wonderwerker. Volgens het oorspronkelijke plan speelden deze portalen de rol van extra ingangen naar de tempel, maar later werden ze om veiligheidsredenen gelegd.
Op het belfort bevinden zich drie grote en 3 kleine klokken. Op de hoofdbel, die iets meer dan 2000 kg weegt, staat de Heiland afgebeeld, op de middelste - de Moeder van God, op de kleine - Nicholas the Wonderworker. De inscripties erop geven aan dat ze in de Gatchina-fabriek zijn gegoten voor de Krenholm-fabriek. Er is een kelder onder de tempel waar sintels, oliën, enz. worden bewaard. Aanvankelijk was het souterrain niet bedoeld voor de benedenkerk. Omdat de bovenkerk echter koud bleek te zijn, besloot men de kelder om te bouwen tot winterkerk. Nu in de benedenkerk in de naam van St. Serafijnen van Sarov, er is ook een kantoor, prosphora, timmerwerk en workshops voor het schilderen van iconen. De bovenste en onderste tempel zijn met elkaar verbonden door middel van een wenteltrap, die zich in het altaargedeelte bevindt.
De hoogte van de tempel is 40, 5 meter, de lengte van de tempel is bijna 35 m en de breedte is 28, 4 m. De hoogte van het belfort is bijna 30 meter.
De binnenste basis van de Opstandingskathedraal, zoals vele jaren geleden, wordt gevormd door een iconostase met drie niveaus, die wordt omlijst door een boog. Om de stevigheid en het volume van de iconostase te benadrukken, gebruikten de ambachtslieden het zogenaamde rigide snijwerk met heldere en gelijkmatige randen. Als basismateriaal werd eiken gebruikt, terwijl het toegepaste snijwerk van linde was. Een kenmerk van de iconostase was het feit dat verschillende vergulding werd gebruikt - mat en glanzend. De grote waarde van de iconostase ligt in het feit dat het gedurende 100 jaar praktisch niet is bijgewerkt, daarom is het vandaag een artistiek voorbeeld van de principes van vergulden en snijden van de late 19e eeuw. Van de muurschilderingen bevindt het best bewaarde beeld zich in de centrale koepel: "Lord Pantokrator" - het meest monumentale beeld van de interieurdecoratie.
De opstandingskathedraal is de enige overgebleven tempel in het hele district. Het is dan ook niet verwonderlijk dat alle kerkgerei hier werd verzameld. Een interessant verhaal is de geschiedenis van de grote kruisiging, die vroeger in het centrale deel van de Transfiguratiekathedraal stond. Na het bombardement tijdens de Tweede Wereldoorlog overleefde het op wonderbaarlijke wijze, terwijl er alleen ruïnes over waren van de tempel. Kort na het incident werd de kruisiging naar de opstandingskathedraal vervoerd.
