Beschrijving van de attractie
Elias-kerk ligt in het centrum van Yaroslavl. Dit is een van de meest opmerkelijke architecturale monumenten van de 17e eeuw, die de unieke schilderijen uit die tijd heeft bewaard.
Er wordt aangenomen dat deze kerk de allereerste tempel in Yaroslavl is. Een stadslegende zegt dat er veel beren in de buurt waren. Dit wordt bevestigd door de toponymie: de rivier, aan de samenvloeiing waarvan in Kotorosl, hier de eerste nederzetting ontstond, heet Medveditsa, en de nederzetting zelf heette Bearish hoek … Een van de beren viel vooral de bewoners lastig, en toen de prins Yaroslav de Wijze, stichter van de stad, ging jagen en doodde hem. Het gebeurde op de dag van Elia de profeet, en de kerk van St. Ilja.
De eerste vermelding van de tempel in geschreven bronnen dateert echter uit 1612 en wordt geassocieerd met het vereerde icoon van de Yaroslavl-verlosser. Toen deze icoon in een processie van het kruis langs de kerk van Elia de Profeet werd gedragen, werd hier een blinde jongen genezen.
Gebroeders Skripin
Elias-kerk bevond zich in het centrum van de stad en was geliefd bij de koopmansklasse. Al snel werd er een andere kerk in de buurt gebouwd - de warme Pokrovskaya, en in 1647-1650, toen beide vervallen waren, verrees het huidige gebouw. De broers Skripin, Bonifatius en Anikey (Ioanniki) hebben geld gedoneerd voor deze constructie.
De Skripins-clan is de rijkste en beroemdste clan van de stedelingen die handel dreven in Yaroslavl in de 17e eeuw. Ze zijn hierheen verhuisd vanuit Novgorod nadat het was verwoest door Ivan de Verschrikkelijke. Skripins werd rijk door handel met Siberië - via hen ging alle pelshandel en Siberisch goud. Voor hun kerk ontvingen ze een heiligdom - een deeltje van de mantel van de Heer van degene die in Moskou werd bewaard. Het werd hen aangeboden door Patriarch Joseph. Voor haar was een aparte Rizpolozhensky-kapel met tentdak aan de kerk bevestigd, waarin dit heiligdom werd bewaard in een rijk zilveren heiligdom.
De beroemdste iconenschilders werden uitgenodigd om de kerk te schilderen - het was artel van Guria Nikitin … De oudere broer Bonifatius stierf in 1680 en het werk werd voltooid onder zijn weduwe Ulita Markovna. De buitenmuren van de kerk waren ook beschilderd met ornamenten - kruiden en bloemen, helaas bleef er niets van dit schilderij over. Na vele renovaties is echter alleen de "Kruisiging" op de westelijke veranda bewaard gebleven. De rijkste gebeeldhouwde decoratie van ramen en veranda's is ook bewaard gebleven. Dit zijn platbands, kralen, bogen, bloemen, fantastische vogels en dieren.
De voormalige warme Voorbedekerk werd gesloopt, maar werd gebouwd warme Pokrovsky-kapeldie door een galerij met het hoofdgebouw was verbonden.
voor de nieuwe klokkentorens de klokken werden speciaal gegoten. De octaëdrische klokkentoren is zo geplaatst dat deze rijmt met het schilddak van de Rizopolozhensky-kapel. Het blijkt dat de traditionele tempel met vijf koepels zich tussen twee vergelijkbare, maar toch verschillende torens met tentdaken bevindt, omgeven door galerijen en versierd met een voorportaal vanuit het westen en een andere eenvoudigere vanuit het noorden. De kerk ziet er van alle vier de kanten totaal anders uit.
De kerk werd door de Skripins eigenlijk voor zichzelf gebouwd, op hun eigen binnenplaats, en ook als een winkelcentrum: in de kelders en in de buurt waren magazijnen met goederen, en naast het stenen hek waarmee het was omheind, naast huizen voor de priester en de gelijkenis werden handelszaken ingericht. Het hele complex leek volgens latere lokale historici meer op een klein klooster. De kerk van Elias werd het graf van de Skripins, beide broers - Anikey en Bonifatius - werden erin begraven, binnen de grenzen van de martelaren Guria, Sammon en Aviv. Dit zijaltaar was hun thuiskerk en ze brachten de verering van deze heiligen, die werden beschouwd als de beschermheiligen van de haard en familie, uit Novgorod. Een andere grens werd ingewijd ter ere van St. Varlaam Khutynsky, die ook zeer vereerd werd in Novgorod.
In totaal heeft de kerk acht graven van vertegenwoordigers van de familie Skripin bewaard. Het is een raadsel wat er verder met deze clan is gebeurd - ze worden pas in de 16e-17e eeuw genoemd en tegen de 18e eeuw verdween de clan blijkbaar.
XVII-XX eeuw
De kerk van Elia de Profeet heeft haar oorspronkelijke uiterlijk bijna volledig behouden, maar heeft niettemin ook een herstructurering ondergaan. In de 18e eeuw werd de pozakomarnoe-dakbedekking vervangen door een vierpuntig dak. De shingles zijn vervangen door een vlokkenbekleding. Een dergelijke bekleding, die houten tegels op de koepels imiteert, was in die tijd een karakteristiek "handelsmerk" van de Yaroslavl-architectuur.
Deze tempel werd het centrum van het nieuwe Yaroslavl, herbouwd volgens het algemene plan van 1778. Het belangrijkste stadsplein met daaromheen ontwikkelde bestuursgebouwen: de provinciale kantoren en de schatkamer werden hier geïnstalleerd (nu is het stadsbestuur nog steeds in deze gebouwen gevestigd). Er waren winkelcentra in de buurt Mytny markt.
Aan het einde van de 19e eeuw werd het hele ensemble gerestaureerd Ilyinsky plein … Fondsen hiervoor werden toegewezen door Ivan Vakhrameev, de burgemeester, publieke figuur en filantroop uit een koopmansfamilie. Hij schonk 60.000 roebel voor de verbetering van het stadscentrum. Onder hem verscheen hier elektrische verlichting, de eerste tramlijn liep door het plein. De kerk werd gerestaureerd en omgeven door een nieuwe sierlijke omheining ter vervanging van de vervallen oude. Het werd ontworpen door de kunstenaar en architect A. Pavlinov, en N. Sultanov was de auteur van de restauratie van het kerkgebouw zelf. De vervallen ramen, deuren en dak werden vervangen, de vanuit het noorden ingestorte fundering werd verstevigd, de koepels en kruisen werden opnieuw verguld, de oude fresco's werden ontdaan van roet en nieuwe verflagen.
Na de revolutie werd de kerk gesloten. In 1920 kreeg ze de opdracht Yaroslavl-museum … In de jaren dertig moest de tempel worden verdedigd - de atheïstische gemeenschap eiste dat de kerk van het belangrijkste stadsplein werd verwijderd en in plaats daarvan moest een monument worden opgericht voor de strijders van de revolutie die stierven tijdens de opstand van Yaroslavl. De beroemdste restaurateur van het Sovjettijdperk, PD Baranovsky, kwam tussenbeide, en de directeur van het Yaroslavl Museum N. Kuznetsov bracht gewoon de dag door en sliep in de kerk terwijl het gevaar van sloop boven hem hing. De tempel is nog steeds bewaard gebleven. Het werd enige tijd een antireligieus museum onder leiding van V. Kovalev, een van de oprichters van de Yaroslavl Union of Militant Atheists. We moeten hem hulde brengen - hij probeerde de oude fresco's te behouden en ze gewoon op te nemen in een antireligieuze tentoonstelling, en niet te vernietigen, zoals eerder werd aangenomen. Sommige iconen bleven in de kerk, sommige worden nu bewaard in de collectie oude Russische schilderkunst van het Yaroslavl Museum-Reserve en zijn te zien in het cellengebouw van het Spaso-Preobrazhensky-klooster.
De beroemde Slinger van Foucault … Toen verschenen hier nieuwe exposities, die hier en nu zijn: twee gebeeldhouwde gebedsplaatsen, grote platforms onder luifels. Ze kwamen hier vanuit de kerk van St. Nicholas the Wet, en volgens de legende werden ze in 1650 gemaakt voor Patriarch Nikon en Tsaar Alexei Mikhailovich. Het derde voorbeeld van 17e-eeuws houtsnijwerk was hier oorspronkelijk - dit is een altaarluifel met patroon, die in de 19e eeuw werd bewaard door restaurateurs onder leiding van I. Vakhromeev.
Na de oorlog was de tempel al gesloten voor bezoekers, werd gebruikt voor de opslag van museumgelden en werd geleidelijk hersteld. Sinds 1989 worden hier periodiek kerkdiensten gehouden in overleg met het museum.
Tempel muurschilderingen
De goed bewaarde muurschilderingen van de tempel en de zijaltaren zijn een van de belangrijkste attracties van Yaroslavl. Ze werden in twee seizoenen geschreven, 1680-1681. Artel van Guriy Nikitin en Sila Savin, beroemde iconenschilders, die ook het Ipatiev-klooster in Kostroma, de Trinity Church in het Danilov-klooster in Pereslavl en nog veel meer schilderden.
Een kenmerk van dit schilderij is de nabijheid van de Russische realiteit. Bijbelse taferelen worden hier overgebracht naar het bekende Russische landschap en de kunstenaars tekenen graag het alledaagse leven dat hen omringt. Het meest bekende en leerboekfresco van hier is The Harvest, dat deel uitmaakt van het verhaal van de Samaritaanse vrouw en de genezing van haar zoon door de profeet Elisa. De rest van de fresco's zijn ook niet zozeer interessant vanwege hun religieuze betekenis als wel vanwege de overvloed aan alledaagse details waar uren naar kan worden gekeken. De kerk werd uitgevoerd voor kooplieden en weerspiegelde hun smaak.
In totaal omvat het schilderij van de tempel: 970 percelen over verschillende onderwerpen, 417 van hen zijn gemaakt door het team van Guriy Nikitin. In principe zijn dit niet alleen afbeeldingen van heiligen, maar juist verhalen die in de schilderkunst worden verteld: gelijkenissen, wonderverhalen, enz. De kunstenaars wendden zich tot de wereldervaring. Er wordt aangenomen dat sommige van de compositieoplossingen en plots zijn ontleend aan de beroemde "Piscator's Bible" - dit is een bijbel die in 1643 werd gepubliceerd, geïllustreerd met Nederlandse gravures, die toen veel werd gebruikt door Russische ikonenschilders van de 17e-18e eeuw.
In dezelfde stijl, maar met een ander team, werden de muurschilderingen van de galerijen en de Kapel van de Robe uitgevoerd.
Enorm gesneden iconostase in de barokstijl is gemaakt door een meester uit Yaroslavl Ivan Yakimov al in de 18e eeuw. Enkele van de oudste iconen ervan zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven - ze werden geschilderd door iconenschilders Stefan Dyakonov en Fedor Zubov … Tempel icoon van St. Elia is hier sinds de 17e eeuw bewaard gebleven. De gebeeldhouwde iconostase van de Pokrovsky-kapel is gemaakt tijdens de restauratie van de 19e eeuw, niet in de barok, maar in de pseudo-Russische stijl. De koninklijke deuren en iconen van de onderste rij zijn geschilderd in de 18e eeuw, de rest is later.
op een notitie
- Plaats. Yaroslavl, Sovetskaya sq., 7
- Hoe daar te komen. Met de bus vanaf de metro Shchelkovskaya, met de trein vanaf het treinstation van Yaroslavsky, is er luchtcommunicatie. U kunt van het station naar het centrum komen met vaste route taxi 99, 81, 45 en bus 76.
- Officiële website:
- Werkuren. 08:30-19:30, woensdag gesloten. Het werkt alleen in de zomer.
- Prijzen van de tickets. Volwassene 120 roebel, concessionaris - 60 roebel.
