Beschrijving van de attractie
De kerk van de opstanding van Christus bevindt zich in het dorp Zhuravlevo, in de regio Boksitogorsk. Van oudsher had Zhuravlevo een Suglitsky-kerkhof. De oorsprong van zijn naam wordt geassocieerd met de rivier de Leem die hier stroomt.
Zhuravlevo behoorde vroeger tot het land van Novgorod, dat was verdeeld in vijf kwartalen, en die - in kerkhoven. De Suglitsky Pogost maakte deel uit van de Bezhetskaya Pyatina. De eerste vermelding van het kerkhof vindt plaats in 1498-1499. Het volgende bericht in de tijd verwijst naar 1581-1583, toen de Bezhetskaya pyatina werd herschreven door prins Zvenigorodsky en de klerk Sergeev. Afzonderlijke landen van deze volos werden toegewezen aan de Kazan-Tataren. Velen van hen belandden in Rusland na de invasie van Batu, en hun nakomelingen raakten uiteindelijk doordrenkt met de Russische geest en adopteerden de orthodoxie. Na de verovering van Kazan begon de verspreiding van de orthodoxie onder de Tataren, waardoor een heel volk ontstond - de Kryashens. De dienende Tataren kregen land om te 'voeden'. Dus hoogstwaarschijnlijk verschenen de Tataren in de Suglitsky-volost.
De naam "kerkhof" suggereert het bestaan van een tempel erop. Hoewel het schriftboek van 1498-1499 de kerk op het kerkhof niet vermeldt, was het er hoogstwaarschijnlijk wel. Later werd deze kerk herbouwd en aangevuld met de kapel van St. Johannes de Theoloog.
In 1820 verzochten inwoners van het dorp Somino, grenzend aan Zhuravlev, keizer Alexander I om een kerk te bouwen ter ere van de apostelen Petrus en Paulus in hun dorp. Dit bedrijf werd overgenomen door graaf Arakcheev, die hier in 1823 met de keizer een bezoek bracht. Daarna arriveerde een ambtenaar met een opdracht uit St. Petersburg. Het land behoorde hier toe aan twee landeigenaren: P. Kulebyakina en I. D. Mamajev.
Mamaev geloofde dat de bouw van de kerk in Somino de Suglitsky-parochie in verval zou brengen. In dit opzicht lanceerde hij een actieve activiteit en op de plaats van de Suglitskaya-kerk in 1830 bouwden ze de vijf koepels van de opstandingskathedraal, die acht tronen heeft. Een van de tronen was gewijd aan de heilige Nicolaas, de andere aan de profeet Elia. De rest van de tronen werden ingewijd ter ere van Johannes de Theoloog, het Teken van de Allerheiligste Theotokos, de Aartsengel Michaël, Allerheiligen en de Assumptie. De belangrijkste troon was gewijd aan de opstanding van Christus. Dit aantal tronen is uniek voor een landelijke tempel. Zelfs de Kazankathedraal in St. Petersburg heeft slechts drie tronen.
Na de dood van Mamaev werd hij begraven in de buurt van de door hem gebouwde opstandingskerk.
Onder de abten van de tempel die hier in de 19e en 20e eeuw dienden, is het de moeite waard om P. F. Sokolov, N. Antonsky, A. Onufrievsky, I. Sozin, N. Ivoninsky.
Na de revolutie bleek het lot van de tempel triest. In 1937 werden de diensten erin beëindigd. En in 1941 werd de tempel gesloten. De iconen werden gedeeltelijk geplunderd en de rest werd bewaard door de gelovigen.
In 2003 bezocht pater Gennady Belovolov, de rector van de Petrus- en Pauluskerk in Somino, de Verrijzeniskerk. Gelovigen uit Zhuravlev en andere omliggende dorpen verzamelden zich voor de eerste dienst in de kerk. Tegen de tijd van pater Gennady's volgende bezoek had de kerk, dankzij de inspanningen van de plaatselijke bewoners, het afval al opgeruimd en waren de rotte balken verwijderd.
De heropleving van de tempel is mogelijk, aangezien de lokale bevolking nog steeds iconen van de Opstandingskerk bewaart, gered van de barbaarse vernietiging in de Sovjettijd. Zelfs een van de klokken is bewaard gebleven. Gelovigen geven deze relikwieën graag terug, maar alleen als de tempel weer operationeel wordt.
Op 14 oktober 2004 diende pater Alexander, deken van het Tichvin-klooster in de kerk van de Wederopstanding van Christus, een waterzegenende gebedsdienst en wijdde hij ook het deel van de kerk in dat zich rechts van de hoofdingang bevond, dat was hersteld op kosten en inspanningen van de parochianen.
