Beschrijving van de attractie
Het Spassky-klooster staat aan de oevers van de Oka. Het Spaso-Preobrazhensky-klooster is het oudste mannelijke klooster in Rusland. De eerste vermelding van haar is te vinden in de annalen van 1095-1096, bij het beschrijven van de dood van Izyaslav, de zoon van Vladimir Monomakh. De kroniek zegt dat Izyaslav werd begraven in het Murom Spassky-klooster en van daaruit werd hij overgebracht naar de St. Sophia-kathedraal in Novgorod.
Volgens de legende, waar het Transfiguratie-klooster staat, aan het einde van de 10e eeuw. was de binnenplaats van de eerste Russische prins Gleb, heilig verklaard. Natuurlijk kon de binnenplaats niet zonder een tempel zijn, en er was een houten kerk van de Verlosser. Volgens een andere legende werden de bewoners van Murom gedoopt op deze plaats, Podokstovo genaamd.
Lange tijd waren alle kloostergebouwen van hout. De kloosters werden bezocht door de prinsen van Murom, van wie sommigen hier later werden begraven. Tijdens het Tataars-Mongoolse juk werd het klooster samen met de stad platgebrand. De heropleving begon in het midden van de 14e eeuw.
In 1552 bezocht Ivan de Verschrikkelijke Murom tijdens zijn campagne tegen Kazan. Na de overwinning stuurde de tsaar Moskouse ambachtslieden naar Murom om stenen kerken te bouwen. Ergens in 1554 werd de kathedraal van de Transfiguratie van de Verlosser gebouwd op de hoge oever van de Oka. De tsaar stond ook toe dat het klooster een gemeenschap werd en gaf het land met dorpen. Het klooster werd ook bezocht door B. Godunov, Mikhail Romanov - van hen ontving het klooster dorpen, bossen, meren, bouwland en toestemming voor belastingvrij vissen.
Aanvankelijk was de Transfiguratiekathedraal een verticaal georiënteerd slank gebouw met drie apsissen en vijf koepels, het streven naar boven werd benadrukt door pilasters en schouderbladen. Bij het bouwen van de kathedraal hebben de bouwers een fout gemaakt en qua plattegrond is het geen ideale rechthoek, de ene kant is wat korter dan de andere.
In de loop van de tijd veranderde het uiterlijk van de kathedraal: de pozakomarny-bekleding werd vervangen door een vier-helling, de helmvormige koepels werden vervangen door bolvormige, een brede overdekte veranda en een refter werden toegevoegd aan de westkant van de kathedraal. Tegenwoordig zijn restaurateurs erin geslaagd om de look terug te geven aan dit unieke architecturale monument, dat dicht bij het origineel staat.
Naast de kathedraal, aan de noordkant, bevindt zich de refterkerk van de voorbede van de Maagd, die in 1691 werd gebouwd met geld dat was toegewezen door metropoliet Barsanuphius, een inwoner van Murom. Dit is een kerk met twee verdiepingen, uniek in architectuur. De eerste verdieping werd ingenomen door bijkeuken: een keuken, een bakkerij, pantry's, een bakkerij, enz., op de tweede was er de kerk zelf. In 1757 werd aan deze kerk een klokkentoren met schilddak toegevoegd. Het geld werd geschonken door de Murom-koopman Pavel Petrovich Samarin. In 1758 kreeg hij een bel van 120 poedels.
In de 17e eeuw. de poortkerk van Kirill Belozersky werd opgericht. Aanvankelijk bevond het zich in de noordelijke muur van het klooster, maar in 1805 werd het verplaatst naar de westelijke muur, waar het nu staat.
In 1687 werden de kamers van de abt opgericht. Dit is het oudste civiele stenen gebouw in Murom dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Een huiskerk in de naam van St. Vasili Rjazansky. Naast de abt woonden er ook monniken in dit gebouw - er waren vijf cellen op de bovenverdieping en opslagruimten op de benedenverdieping. Naast de stenen, bezat de abt ook vier houten cellen, waarin hoogstwaarschijnlijk de monniken woonden, aangezien de stenen gebouwen vochtig waren. Het broederlijke gebouw was ook van hout. Het stenen gebouw voor de broeders werd gebouwd in de 19e eeuw. Op verschillende tijdstippen woonden er 10-30 monniken in het klooster.
In 1725 werd de eerste school in Murom geopend in het klooster voor de opleiding van geestelijken. Door het decreet van Catharina II over de secularisatie van de monastieke landen in 1764 verloor het Transfiguratieklooster veel van zijn bezittingen. Maar niettemin begonnen in 1764 grootschalige werkzaamheden aan de restauratie van kerken, hekken en kerkgerei op zijn grondgebied.
Het klooster was beroemd om zijn bibliotheek, die veel oude manuscriptmonumenten bevatte. Aan het begin van de 19e eeuw. het klooster werd omgeven door een nieuwe omheining en opnieuw gerestaureerd. In 1891 werd het laatste grote kloostergebouw gebouwd - het broederlijke gebouw. In 1911 werd er een huiskerk ingewijd ter ere van de zeven martelaren van Chersonesos. Aan het einde van de 19e eeuw. een necropolis werd gevormd in het klooster, waar vertegenwoordigers van de stadsadel werden begraven. In de Sovjettijd werd de necropolis vernietigd.
In 1918 werd het klooster gesloten en geplunderd, en de broeders werden beschuldigd van medeplichtigheid aan de opstand van de Witte Garde. Een deel van het pand werd in 1926-1927 overgedragen aan het Murom Museum voor Geschiedenis en Kunst. het klooster werd bewoond door de Krasny Luch-fabriek en vanaf de jaren dertig. tot de jaren negentig. - een militaire eenheid. Pas in 1995 werden de poorten van het klooster weer geopend voor gelovigen.
Tegenwoordig is het klooster nieuw leven ingeblazen en bijna volledig gerestaureerd. Aan de Oka-kant, in de oostelijke muur in 2005, werd een nieuwe poortkerk gebouwd ter ere van Sergius van Radonezh, en op de plaats van de necropolis was er een kapel-ossuarium, waarin de schedels en botten gevonden tijdens de opgravingen werden netjes op de planken. Het belangrijkste heiligdom van het klooster is ook bewaard gebleven - de icoon van de Moeder van God "The Hearted One", die in 1878 van de berg Athos werd gebracht door de rector, Archimandrite Anthony (Ilyenov).
Interessant is de figuur van St. Elijah Muromets, gemaakt in 2006 door een Murom-beeldhouwer en iconenschilder volgens wetenschappers, die het uiterlijk en de groei van de grote held van Murom hebben vastgesteld op basis van de overgebleven relikwieën. In de hand van een houten figuur bevindt zich een deeltje van de relieken van de heilige, die werd meegebracht uit de Kiev-Pechersk Lavra.
