Beschrijving van de attractie
De Dmitrievsky-kathedraal in Vladimir, gebouwd in de twaalfde eeuw, staat op de werelderfgoedlijst van UNESCO. De unieke witte stenen beelden met fantastische dieren, vogels en planten combineren christelijke en heidense thema's en verbazen tot de verbeelding. Binnen zijn fresco's uit de 12e eeuw bewaard gebleven. De kathedraal is een tak van het Vladimir-Suzdal Museum-Reserve.
Tempelgeschiedenis
De Dmitrievsky-kathedraal werd gebouwd onder de jongere broer van Andrei Bogolyubsky - Vsevolod the Big Nest, de machtigste Russische prins van de 12e eeuw. Zo wordt hij genoemd in de 'Lay of Igor's Host'. Onder hem breidde het vorstendom zich uit en beïnvloedde het alle Russische landen van Novgorod tot Kiev, zijn steden werden rijk en kunsten en ambachten floreerden in hen. Het centrum was de stad Vladimir, gekozen als hoofdstad door zijn oudere broer Andrei Bogolyubsky. Vsevolod had twaalf kinderen - daarom werd hij "Big Nest" genoemd en na zijn dood was het vorstendom gefragmenteerd en verloor het zijn vroegere kracht.
Vsevolod the Big Nest zet het werk van zijn broer voort - Vladimir versterken en versieren. Hij renoveert de muren van de stad, herbouwt en breidt de Maria-Hemelvaartkathedraal uit en bouwt een andere in de buurt - Dmitrievsky, ter ere van St. Dmitry Solunsky, zijn patroonheilige. De kathedraal werd gebouwd in de jaren 90 van de 12e eeuw, wetenschappers discussiëren over de exacte datering: misschien is het 1191 en mogelijk 1194-1197. In tegenstelling tot de kathedraal van de Assumptie, de Gouden Poort en Bogolyubov, aan de oprichting waarvan, volgens N. Tatishchev, westerse meesters deelnamen, bouwden alleen Russen de Dmitrievsky-kathedraal, de kroniek vermeldt dit specifiek. De kathedraal werd echter gebouwd met een duidelijk oog op de kerk van de Intercession-on-Nerl bij Bogolyubov, en het rijke beeldhouwwerk past bij de middeleeuwse architectuur van West-Europa.
De belangrijkste heiligdommen van de nieuwe kerk waren het deel van de kleding van St. Dmitry Solunsky en het mirre-stromende "grafbord" - een icoon, dat volgens de legende op het bord is geschreven vanuit het graf van de heilige martelaar. Vsevolod doorstond de verering van St. Dmitry van Byzantium - hij bracht zijn jeugd door in ballingschap in Constantinopel, verstopt bij keizer Manuel. Vervolgens werd dit icoon overgebracht naar Moskou en wordt nu bewaard in de Maria-Hemelvaartkathedraal van het Kremlin in Moskou.
Een nieuw icoon van St. Dmitry voor de kathedraal van de veronderstelling - ze is nu in de Tretyakov-galerij. Maar volgens sommige geleerden zou de hier afgebeelde heilige enige gelijkenis kunnen vertonen met Vsevolod zelf. Dmitry wordt afgebeeld in de vorm van een krijger-heerser - op een troon, in een kroon en met een zwaard dat half uit de schede in zijn handen is getrokken. De lijst van dit icoon is nu te zien in de expositie van de kathedraal.
De tempel werd opgevat als de thuistempel van de prinselijke familie. Het was klein, met één koepel, zeer rijkelijk versierd van binnen en van buiten, en maakte deel uit van het paleiscomplex: het was omgeven door galerijen waardoor men bij het paleis kon komen. In de 16e eeuw werden twee zijkapellen aan de kathedraal toegevoegd - Nikolsky en Johannes de Doper, een veranda en een klokkentoren. Volgens andere onderzoekers waren hier echter oorspronkelijk twee zijaltaren in de vorm van torentjes, evenals galerijen, dus de moderne uitstraling van de kathedraal is niet gelijk aan de originele.
Tijdens de 17e-18e eeuw werd de kathedraal herhaaldelijk verbrand en gerenoveerd, en tegen het begin van de 19e eeuw was het in verval. Er werd een speciale commissie aangesteld, fondsen werden toegewezen en de kathedraal werd opnieuw gerepareerd. Hij kreeg een classicistische portiek met zuilen aan de westelijke ingang en een tweede klokkentoren.
Het huidige, "primitieve" uitzicht op de kathedraal is het resultaat van de restauratie van 1838-1847, uitgevoerd bij decreet van Nicolaas I. De galerijen werden ontmanteld, de kathedraal werd schoongemaakt en opnieuw geschilderd in witte en gele tinten, geliefd bij Nicholas, de koepel en de muren werden versterkt met ijzeren banden. Tegelijkertijd werden oude fresco's ontdekt - en de kathedraal werd, indien mogelijk, opnieuw geschilderd in dezelfde stijl. De afbrokkelende witte stenen reliëfs werden gedeeltelijk vervangen door exacte kopieën.
Aan het einde van de 19e eeuw werd hier verwarmd - daarvoor was de tempel koud, zomer. In de buurt werd een klein belfort gebouwd.
XX eeuw en huidige tijd
Na de revolutie werd de tempel direct overgebracht naar het museum. Een restauratiecommissie onder leiding van de kunstenaar Igor Grabar werkte erin - dezelfde die in deze jaren de Rublevsky-fresco's van de Maria-Hemelvaartkathedraal opruimde. I. Grabar herontdekte fragmenten van fresco's uit de 12e eeuw. Na de oorlog werden opgravingen rond de kathedraal uitgevoerd door Nikolai Voronin, een vooraanstaande Sovjet-specialist in oud-Russische architectuur en de auteur van reconstructies van het oorspronkelijke uiterlijk van veel Vladimir-Suzdal-kerken.
Na de oorlog waren er museumtentoonstellingen gewijd aan de architectuur van de regio Vladimir-Suzdal, daarna was er de Galerij van Helden van de Sovjet-Unie - inwoners van Vladimir. Deze tentoonstelling is nu gehuisvest in de nabijgelegen Golden Gate.
Sinds het midden van de jaren 70 was de kathedraal gesloten voor een langdurige restauratie, die pas in 2005 eindigde. De witte kalksteen, die van tijd tot tijd aan het vergaan was, werd geïmpregneerd met een speciale beschermende samenstelling, de communicatie werd bijgewerkt, waardoor een speciaal temperatuurregime in het gebouw kon worden gehandhaafd, het kruis op de koepel werd vervangen.
Nu is de tempel een filiaal van het museum, maar meerdere keren per jaar worden er in overleg met museummedewerkers kerkdiensten gehouden. In de kathedraal zijn fragmenten te zien van schilderijen die bewaard zijn gebleven uit de 12e eeuw: het Laatste Oordeel, De Processie van de Rechtvaardigen naar het Paradijs en Borogoditsa. Onderzoekers zien in deze fresco's het penseel van twee verschillende auteurs. Hier is een oude kopie van de icoon van Dmitry Thessaloniki, een kopie van een zilveren kist die ooit uit Solunia is meegebracht en waarin een deeltje van de klederdracht van de heilige is bewaard, en een vier meter hoog kruis dat van de koepel is genomen - het staat nu in het altaar van de kathedraal.
Hier ligt Roman Illarionovich Vorontsov, de gouverneur-generaal van Vladimir in 1778-83, de broer van de beroemde diplomaat en kanselier Mikhail Vorontsov en de vader van de Russische gezant naar Londen Semyon Romanovich Vorontsov begraven. De Vorontsovs namen deel aan de staatsgreep die Elizabeth Petrovna op de troon bracht. En onder Catharina II, na de hervorming en de vorming van nieuwe provincies, werd Roman Illarionovich de gouverneur van Vladimir en werd beroemd vanwege omkoping en afpersing. Zijn begrafenis is bewaard gebleven met een beeldhouwwerk dat in 1804 door zijn zonen werd opgericht - het werd in Londen gemaakt in opdracht van zijn zoon Semyon, en de piramide boven de grafsteen werd opgericht door zijn kleinzoon, Mikhail Vorontsov, de gouverneur van Novorossiysk, die de renovatie gedeeltelijk financierde van de kathedraal in het midden van de 19e eeuw. De begrafenis zelf bevindt zich aan de zuidelijke muur, maar de grafsteen is tijdens de laatste restauratie verplaatst naar de westelijke.
Steenhouwen
De belangrijkste decoratie van de Dmitrievsky-kathedraal zijn de rijke stenen beelden langs de twee bovenste lagen van de gevels. Net als in de kerk van de voorbede op de Nerl, is er een afbeelding van St. David is een bijbels voorbeeld van een rechtvaardige en wijze heerser, zowel koning als priester. Hij wordt hier drie keer afgebeeld - de leeuw verslaan en op de leeuwentroon zitten - een soortgelijk beeld staat op de kerk van de voorbede-op-Nerl. Hij wordt omringd door adelaars, leeuwen en luipaarden - symbolen van macht - en gezegend door engelen.
Vsevolod zelf met vijf zonen is afgebeeld vanaf de noordgevel. Hij houdt de jongere Vladimir in zijn armen en er staan er nog vier - Yaroslav, Svyatoslav, George en Konstantin - omheen.
De zuidelijke is versierd met het meest ongewone verhaal vanuit ons oogpunt - "De hemelvaart van Alexander de Grote naar de hemel." Dit is een middeleeuwse christelijke legende die vertelt hoe Alexander op een dag twee enorme vogels, zo groot als paarden, ving en probeerde ze de lucht in te vliegen. Hij klom hoger en hoger, totdat hij een andere vogel ontmoette, die met een menselijke stem zei: "Het aardse niet kennende, hoe kun je het hemelse begrijpen?" Dit beeld van opvliegende Alexander werd enorm populair in middeleeuws Europa en werd meer dan eens afgebeeld: Alexander werd gezien als een ideaalbeeld van een groot heerser, een vereniger van verschillende landen, een genezer - daarom werd hij op de kathedraal van de prins geplaatst. Alexander wordt niet afgebeeld met vogels, maar met griffioenen en leeuwenwelpen in zijn handen.
De westelijke muur toont de heldendaden van Hercules - scènes hoe hij een leeuw verslaat, die ook rijmt met de afbeeldingen van de overwinnende leeuw, koning David en Alexander die de leeuwenwelpen vasthoudt.
Het hele beeldhouwwerk van de kathedraal als geheel past in één concept dat de heiligheid van de prinselijke macht benadrukt. In totaal heeft de kathedraal meer dan vijfhonderd verschillende afbeeldingen, de meeste zijn sierplanten, vogels en dieren, waarvan er vele een fantastische uitstraling hebben. Het was volkomen normaal voor middeleeuwse christenen om tempels te versieren met dergelijke semi-heidense afbeeldingen - ze onthulden de schoonheid en diversiteit van de wereld, werden geassocieerd met heraldische prinselijke symbolen en, in het algemeen, met seculiere macht. Hier staat de Dmitrievski-kathedraal in schril contrast met de veel bescheidener versierde Maria-Hemelvaartkathedraal - men gelooft dat op deze manier de smaak van de oude Russische seculiere adel hier tot uiting kwam. Sommige studies interpreteren de overvloed aan dieren en vegetatie echter als een illustratie bij de psalm "Laat elke ademtocht de Heer loven."
Op de zuilvormige gordel van de kathedraal zijn heiligen afgebeeld, bijvoorbeeld Boris en Gleb, familieleden van Vsevolod. Het beeldhouwwerk van de kathedraal is helaas niet volledig in zijn oorspronkelijke vorm bewaard gebleven - door de eeuwen heen is het gerestaureerd, sommige fragmenten zijn verwijderd en op hun plaats gezet, maar de belangrijkste composities en hun betekenis bleven begrijpelijk en leesbaar.
op een notitie
- Locatie: Vladimir, st. Bolsjaja Moskovskaja, 60.
- Hoe daar te komen. met de trein vanaf het treinstation van Koersk of met de bus van metro Shchelkovskaya naar Vladimir, dan met trolleybussen nr. 5, 10 en 12 naar het stadscentrum, of de trap op naar het Kathedraalplein.
- Officiële website:
- Openingstijden: 11:00-19:00 uur.
- Ticketprijzen: volwassene - 150 roebel, voordelig - 100 roebel.
