Beschrijving van de attractie
Lange tijd, eeuwenlang berekend, vergezelden de klokken het luiden van het hele leven van de mensen. Ze brachten niet alleen iets nieuws in het gewone verloop van de dagen, maar kondigden ook de tijd van rust en werk, vreugde en verdriet aan, evenals gemeenschappelijk gebed. Bells kondigde het begin van natuurrampen aan, de nadering van de vijand; het waren de klokken die hun luid gerinkel van nationale helden en dierbare gasten begroetten, die opriepen tot verzoening en eenheid.
De wens om de vragen te beantwoorden: wanneer precies de klokken zijn verschenen, maar ook hoe ze worden geboren en hoe lang ze leven - leidt een aanzienlijk aantal bezoekers naar het museum. Het museum heeft de mogelijkheid om een Russische klok uit de 16e eeuw voor Christus te zien. BC, een oude Chinese klok uit de 16e eeuw voor Christus, een Italiaanse campanus uit de 12e eeuw, een boeddhistische windbel uit de 17e eeuw, een scheepsbel uit de 20e eeuw of een Valdai Yam-klok uit het begin van de 20e eeuw. Het is dankzij deze tentoonstellingen dat het duidelijk wordt dat de klokken juist het ding waren dat mensen uit verschillende landen, culturen en overtuigingen nauw met elkaar verbond. De herdersbel, gemaakt in de 16e eeuw voor Christus, oorspronkelijk afkomstig uit China, verschilt in niets bijzonders van de koeienbotaal die in 1930 in de smederij in het dorp Edrovo werd gemaakt. Naar analogie met het Chinees is de Edrovsky-klok van ijzer gesmeed en geklonken en heeft een doffe en dove stem. En hoewel beide klokken uiterlijk bescheiden zijn, hebben ze een duidelijk geverifieerde innerlijke essentie, die bestaat uit de functie van een talisman die het kwaad afschrikt. Te allen tijde heeft het Oosten altijd zijn hoofdfunctie overwogen om bellen te creëren die het kwaad kunnen verjagen, en het Westen creëerde klokken die aangetrokken werden door hun schoonheid van stem en vorm.
Legenden zeggen dat christelijke klokken verschenen in Italië, namelijk in de provincie Campana, en werden uitgevonden door Saint Peacock in het beeld van wilde bloemen, die hem verschenen in een visioen als de stem van de hemel zelf. Het waren deze metalen "bloemen" die op de daken van tempels begonnen te passen, en ze rinkelden alleen als de wind blies.
Terwijl klokken in Europa verschenen, vouwde het de belwijze op in ohapnye, die naar Rusland kwam met het verschijnen van de klokken zelf en duurde tot de 17e eeuw, totdat een speciaal Russisch luiden werd geïntroduceerd.
We kunnen zeggen dat Byzantium Rusland orthodoxie gaf, maar naliet om geen klokken te gebruiken, maar om alleen de klopper te luiden. Alleen in het museum kun je ontdekken: hoe de Byzantijnse beat verschilt van de Novgorod of civiele, wat is hun verschil of overeenkomst. Bovendien kun je hier de allereerste bel zien, gemaakt door de Pskov-meester P. Grigorieva en T. Andreeva in 1536. In Duitsland verschenen klokken pas in 1680 en in Zweden verschenen trofeeklokken in 1692. In St. Petersburg, Yaroslavl, Ustyuzhna, Valdai, Vyatka werden klokken gegoten voor kerken, schepen, spoorwegen. Daarnaast waren er tafel-, pit-, geschenkbellen; aan de nek van het vee werden belletjes gehangen, aan de deuren dienden ze als bel. De bijzonderheid van de exposities is zodanig dat je ze niet alleen kunt bekijken, maar ook kunt beluisteren. De klokken, geplaatst op drie belforten, bieden een unieke kans om de klok te horen luiden in de professionele uitvoering van het museumpersoneel, de beltechnieken en uitvoeringstechnieken te zien en bezoekers te proberen te bellen. Wanneer de klokken luiden, lijken legendes tot leven te komen, lijken de klanken van klokken de ziel en het lichaam te doorboren en de aarde en de hemel met een onzichtbare draad te verbinden, zoals God en de mens. Het is op dit moment dat het duidelijk wordt dat dit gerinkel de stem van de Hemel is.
In het klokkenmuseum kun je leren: hoe de Europese klokken zingen, wat de Russen zeggen, wat het karmozijnrode rinkelen betekent, en wie is Jo Haazen - de meester van het karmozijnrode rinkelen, wat is de gemeenschappelijkheid van de Yamskaya-accordeon, de banjun en de beiaard, zoals de Russische weg bijna anderhalve eeuw geleden werd gehoord, en ook of er een Novgorod veche-klok is.
Het museum heeft materiaal over de geschiedenis van kolossale studies, evenals de huidige stand van de techniek van klokkenluiden en klokkenmakers. Hier kun je ontdekken wie de grootste verzamelaars en onderzoekers waren, wat de grootste klokkenfabrieken waren en wie de ambachtslieden zijn die souvenirs voor klokkenmuseums maken.
De expositie werd geopend in de zomer van 1995 en bevindt zich in een architectonisch monument uit de 18e eeuw - de kerk van St. Catharina de Grote Martelaar.
