Beschrijving van de attractie
Een van de best bewaarde gebouwen in het ensemble van madrasahs is het Mevlevihane-gebouw. Jelaleddin Rumi Mevlana is een groot soefi-dichter en humanistische filosoof, wiens leringen, ontwikkeld in de 13e eeuw, werden nageleefd door staatslieden, gerespecteerde en rijke burgers. "Mevlana" vertaald uit het Arabisch betekent "Onze Heer". Jalaladdin Rumi stierf in Konya op 17 september 1273, maar zijn mausoleum is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en wordt beschouwd als een heilige plaats die pelgrims voortdurend bezoeken.
Het gebouw, gebouwd in de tijd van de Seltsjoeken, in de 18e eeuw, werd geschonken door de gouverneur in de buurt van Mevlevihan - een ontmoetingsplaats van bewonderaars van de Mevlevi-filosofie. In het klooster begrepen ze de filosofie van Mevlana en ondergingen ze training in de belangrijkste Mevlevi-ritus, die de filosofie van geluid, woord en actie verenigt. Tegenwoordig herbergt het een galerij met hedendaagse kunst.
Op de binnenplaats van het moskeemuseum staat een voetwasfontein. In het bovenste deel van de structuur bevinden zich vier koepels, die volledig zijn bedekt met rode baksteen.
Volgens de wil van Mevlana wordt het festival van dansende derwisjen elk jaar in december in Konya gehouden en wordt het Sheb-i-Aruz genoemd. Derwisjen heiligden de gewoonten van de dichter, zijn manier van bewegen en aankleden. Het rituele "sema" (de vreugdedans van de derwisjen van de broederschap) symboliseert het pad van de opklimming van de mens naar de verblijfplaats van goddelijke liefde. De dans is de personificatie van de mystieke reis van de menselijke geest door bewustzijn en liefde voor God. Het was een mystiek religieus ritueel in de Middeleeuwen, en in onze tijd heeft het een ander doel: het publiek vermaken.
Dit festival wordt beschouwd als een van de beste in Turkije. Elk jaar komen er meer dan een miljoen toeristen naar het festival, die er allemaal naar streven om naar de hoofdtempel van het museum te gaan, waar de belangrijkste uitvoeringen plaatsvinden.
Het festival wordt bijgewoond door leden van de mystieke Soefi-orde van derwisjen, die ernaar streven zo dicht mogelijk bij Allah te dansen. Mensen vullen de tribunes van het overdekte stadion, een koor en een orkest staan bij de hoofdingang en een oude mentor staat in de arena, staande op een stuk rode schapenvacht. De novicen met kegelvormige vilten hoeden en zwarte gewaden bevinden zich in de buurt van de oude man. Het begint allemaal met het slaan van de pauken, waarna de zaal zich vult met de treurige klanken van haar (als een fluit). Gaandeweg komen andere instrumenten erbij en wordt het muzikale ritme steeds intenser, alsof het artiesten en toeschouwers hypnotiseert. Op dit moment werpen de derwisjen hun zwarte gewaden uit en, terwijl ze in witte overhemden blijven, hun armen voor hun borst kruisen, naderen ze de mentor, buigen hun hoofd op zijn schouder, kussen zijn hand, waarna ze zich in een kolom opstellen, draai je om en buig voor elkaar. Men kan ervan uitgaan dat de opmaat tot het ritueel, dat meer dan zeven eeuwen geleden werd geboren, voorbij is.
De deelnemers aan het proces beginnen te cirkelen volgens het bevel, alleen door hen geleid, van de mentor. Letterlijk uit het Arabisch wordt "derwisj" vertaald als "wervelend". Hun armen zijn in tegengestelde richtingen uitgestrekt en hun hoofden zijn naar achteren gegooid. Ze draaien de palm van de rechterhand omhoog en de linkerhand naar beneden.
Tijdens de ceremonie dansen de derwisjen drie keer door de zaal. De eerste cirkel betekent God kennen, de tweede is de visie van God en de derde is de waarheid van eenheid. Een jongen danst met zo'n drie dozijn volwassenen en het lijkt erop dat er geen einde komt aan deze geweldige voorstelling, maar na tien minuten zakt de wervelwind en knielen de derwisjen neer, en duiken dan weer in een magische dans. Dit gaat minstens vijf keer door. Volgens de Turken is dit helemaal geen dans, maar een mystieke ceremonie, waarbij de volgelingen van de leer van de middeleeuwse denker en dichter Rumi, die deelnemen aan de dans, in trance raken. Ze heffen hun handpalmen omhoog om de zegen van God te ontvangen, en de naar beneden gerichte handpalm moet deze naar de grond overbrengen.
De dans van de derwisjen is een van de meest indrukwekkende kenmerken in het mystieke leven van de islam, beginnend met een lange lofprijzing ter ere van de profeet (Jalaleddin zelf schreef deze hymne), begeleid door verbazingwekkend mooie muziek van schoonheid en eindigend met korte extatische liederen. Het festival werd in 2006 onder auspiciën van UNESCO gehouden om de achthonderdste verjaardag van de geboorte van Jelaleddin Rumi te vieren. De Rumi Jubilee Medal is ingesteld door UNESCO.
