Beschrijving van de attractie
Een van de meest interessante monumenten van de vroegchristelijke periode in Thessaloniki is ongetwijfeld de kerk van St. David. De tempel ligt in het historische centrum van de stad en valt onder de jurisdictie van de metropool van Thessalonicens.
Oorspronkelijk ingewijd ter ere van Christus de Verlosser, werd de kerk van St. David gebouwd rond het einde van de 5e - het begin van de 6e eeuw op de ruïnes van een bouwwerk uit de Romeinse tijd en was het katholiek van het Latomu-klooster (helaas, de kerk van St. David is het enige gebouw van het kloostercomplex dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven). De oorspronkelijke kerk was een vierkante structuur met een apsis in het oostelijk deel en een ingang aan de westkant, het dak van de tempel werd bekroond met een koepel (later vervangen door een pannendak). Vermoedelijk in de 16e eeuw werd het westelijke deel van de kerk verwoest en werd de ingang verplaatst naar de zuidkant.
Tijdens de periode van Turkse overheersing, zoals de meeste christelijke kerken in Thessaloniki, werd de kerk omgevormd tot een moskee, en oude mozaïeken en muurschilderingen werden verborgen achter een laag pleisterwerk. Pas na de bevrijding van de stad werd de tempel teruggegeven aan de Grieks-orthodoxe kerk. In 1921 werd de kerk opnieuw ingewijd, en het was toen dat het zijn huidige naam kreeg. In 1988 werd de kerk van St. David, samen met andere vroegchristelijke en Byzantijnse monumenten van de stad Thessaloniki, opgenomen op de Werelderfgoedlijst van UNESCO.
Als een van de oudste voorbeelden van een kerk met een kruiskoepel, is de kerk van St. David tegenwoordig van groot architectonisch belang. Het is ook vermeldenswaard de hoge artistieke waarde van de prachtige mozaïeken (5-6e eeuw) en unieke muurschilderingen (12e eeuw), die tot op de dag van vandaag zeer goed bewaard zijn gebleven onder een dikke laag pleisterwerk. Het mozaïek dat de apsis siert, verdient ongetwijfeld speciale aandacht, bekend als het "Visioen van Ezechiël" (of "De Glorie van de Heer") waarop de jonge Christus wordt afgebeeld, evenals de fresco's "Het baden van Christus" (geschreven op basis van de apocrief verhaal uit het "Proto-evangelie van James") en "The Nativity of Christ. ".
