Beschrijving van de attractie
Aan de oevers van het riviertje Sukhona en op het grondgebied van het voormalige handelsplein, staat de Nikolsky-kerk met een klokkentoren, een beroemd architectonisch monument uit de 17-19 eeuw. Deze kerk behoort tot die tempels die een voorbeeld zijn van vroege Ustyug-architectuur, gepresenteerd in een stenen gebouw van twee verdiepingen dat de zomer- en winterkerken verenigt.
De datum van de oprichting van de tempel in de naam van St. Nicholas the Wonderworker is onbekend. De vroegste vermeldingen van de kerk dateren uit 1630 in het Honderdste Boek. Volgens de archieven van 1629 brandde een koude houten kerk, genoemd naar Nikola Gostinsky, af en bleef er slechts één kleine houten kerk ter ere van Dmitry Prilutsky over, die ook pas in 1679 afbrandde.
Op 17 mei 1682, op de plaats van de verbrande kerk, begon de bouw van de St. Nicolaaskerk, alleen deze keer was het steen. Het einde van de bouw vond plaats in 1685. Meer dan eens heeft de tempel in 1698 en 1715 veel te lijden gehad van branden. Enige tijd later, in 1720, werd een tweede rij aan de kerk toegevoegd, wat een koude kerk is. De warme kerk werd gebouwd ter ere van St. Dmitry Prilutsky - de Vologda-wonderwerker, en de koude - in de naam van St. Nicholas the Wonderworker. De kerk had ooit een limiet, gebouwd in de naam van de monniken Savvaty en Zosima - de Solovetsky-wonderwerkers.
Gelijktijdig met de bouw van de bovenverdieping van de kerk in 1720 werd een nabijgelegen klokkentoren gebouwd. Aanvankelijk had de klokkentoren een hoofd, maar in 1776 werd deze vervangen door een spits met een engel en een kruis. Tot dat moment stond er een houten klokkentoren met acht klokken (afgebrand in 1679).
Volgens orale legendes werd de tempel van St. Nicolaas de Wonderwerker gebouwd met het geld van de toen beroemde kooplieden Panovs. Dit kan worden bewezen door de inscriptie op de muur van het kerkportaal, die de datum van de stichting van de kerk bevat, evenals de naam van Vasily Alekseevich Panov. Volgens deskundigen is de tempel gesticht door bezoekende kooplieden, daarom kreeg de kerk de naam "Gostinskaya". Een van hun karakteristieke kenmerken van de tempel is de aanwezigheid van groen koper in de koepels van de kerk en de klokkentoren, die door vuur zijn verguld. Het is bekend dat ongeveer 700 koopmansgoudstukken werden besteed aan vergulding.
In tegenstelling tot eerdere voorbeelden, is de vierpersoonskamer van de Sint-Nicolaaskerk een volume van drie lumen, maar het bovenste deel van de tempel wordt verlicht door verschillende rijen grote rechthoekige ramen. Vanuit het westelijke deel grenst de refterkamer aan het hoofdvolume en aan de oostelijke kant is er een altaaruitbreiding, die is gemaakt met een richel, die het silhouet van de tempel enige dynamiek gaf. Van bijzonder belang is de driezijdige vorm van het altaar, die hoogstwaarschijnlijk afkomstig is van de altaren van nog houten tempels. De decoratie van de gevels, die uitgesproken duidelijke scheidingen heeft, die te wijten zijn aan het gebruik van de traditionele klassieke orde, werd voor het eerst gebruikt in de architectuur van Veliky Ustyug als geveldecoratie. De voltooiing van het centrale volume is gemaakt in de vorm van een paar octalen.
Zoals u weet, wordt volgens de oude traditie de klokkentoren van de kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker geïnterpreteerd als een staand volume, waarvan het onderste deel de compositietechnieken van de 17e eeuw volgde. De gebogen openingen van de ring zijn niet bedekt met een tent, maar met een gesloten gewelf, waarop een achthoek is, eindigend met een spits. Over het algemeen is de bouw van een klokkentoren een vroeg en vooral karakteristiek voorbeeld van een gelaagde klokkentoren.
In 1986, nadat de restauratiewerkzaamheden waren uitgevoerd in de gebouwen van de St. Nicolaaskerk, begon de tentoonstellingsruimte van het museum met zijn werkzaamheden. Op de onderste verdieping van de tempel was er een expositie getiteld "Volkskunst van Veliky Ustyug". De rijkste fondscollecties van het museum maakten het mogelijk om de hele verscheidenheid aan volkskunst van het Ustyug-land van de 17-20 eeuw te tonen. Creativiteit werd vertegenwoordigd door een patroon, electieve genezing, beledigend weven en bont; borduren, btw-drukken, hout schilderen, maar ook smeden, keramiek en inkepingen.
