Beschrijving van de attractie
Op de plaats van de kerk van Elia de Profeet in Kamenya stond in de 16e eeuw een klooster (de exacte datum van de stichting van het klooster is niet vastgesteld). De oudtestamentische profeet Elia is een van de meest gerespecteerde heiligen in Rusland.
Er zijn twee versies van de oorsprong van de naam "Stone". Het wordt geassocieerd met de activiteiten van Ivan de Verschrikkelijke. "Kamenye" is een plaats in de Upper Posad van de stad Vologda, die zijn naam dankt aan de kalkstenen pakhuizen. De steen was bedoeld voor het Vologda Kremlin, dat tsaar Ivan de Verschrikkelijke wilde bouwen. Hij wilde zich hier vestigen en stichtte een hoofdstad. De constructie werd echter opgeschort (de steen ging door zijn gewicht de grond in). Deze kalksteen werd gebruikt voor de bouw van verschillende stadsgebouwen in Vologda. Een andere versie is als volgt: men gelooft dat er ooit, op de plaats van het heilige klooster, een heidense tempel was. Deze veronderstellingen worden echter niet ondersteund door betrouwbare historische bronnen.
In de 16e eeuw was er op de plaats van de parochiekerk een klein Ilyinsky-klooster. Er is een oude brief bewaard gebleven, die de staat van het klooster aangaf: de abt en 23 monniken. Het klooster was niet rijk en de koopman Kondraty Akishev was de "verfraaier, verfraaier en schenker" van het klooster. In 1613 vielen Litouwers Vologda aan en het klooster werd verwoest en geplunderd. De warme en oude kerk in de naam van St. Varlaam van Khutynsky werd genadeloos afgebrand, maar een nieuwe kerk in de naam van de Heilige Profeet Elia overleefde. Later werd het klooster op kosten van dezelfde donor-koopman Kondraty Akishev weer herbouwd en omgeven door een houten hek. Na verloop van tijd raakte de houten kerk van de Heilige Profeet Elia in verval (ze bestond ongeveer 90 jaar) en in 1698 werd een nieuwe stenen kerk gebouwd, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven.
In 1738 werd het klooster opgeheven (er waren geen broeders meer, alleen de abt), en de kerk werd zoals gewoonlijk omgevormd tot parochie. Dit bescheiden kerkje is architectonisch buitengewoon interessant. Het maakt een levendigere indruk dan de statige en grote kerken. De tempel is kubisch van vorm, proportioneel, wit, één verdieping, bedekt met een eenvoudig dak, het is bekroond met een hoofdstuk met een grote koepel. Er is een vijfvlakkige apsis (herbouwd in 1904) en een refter; zakomaras staan bovenop de muren. Decor - schouderbladen in de hoeken en kroonlijst met kokoshniks. De vierlaagse barokke iconostase werd in de 18e eeuw op hoog professioneel niveau gebouwd. Het onderscheidt zich door zijn eenvoud en gratie. De houten zuilen zijn prachtig versierd met takken en fruit, hun ontwerp is origineel. Van de iconen vallen de afbeeldingen van de Prepolovatie van het Feest van de Heer (rechts van de koninklijke deuren) en de Wederopstanding van de Heer (geschreven in 1568) op. De icoon van de Hemelvaart van de Heer is door een verticale streep in twee helften verdeeld, deze helften zijn in vierkanten verdeeld. In de rechterhelft staat een afbeelding van de afdaling van de Heiland in de hel, en rondom zijn er scènes uit het evangelieverhaal. In de linkerhelft zijn de voorouders van de Heer Jezus Christus, de 'wortel van Isaï', afgebeeld, en in kleine vierkantjes zijn de twaalf kerkfeesten weergegeven. Het icoon van de tempelheilige - de profeet Elia met zijn leven verdient aandacht.
In 1930 onderging de St. Elias-kerk, zoals de meeste Russische kerken, een droevig lot: het werd gesloten door de Sovjetregering. Eerst was er een archief en later restauratieateliers. De tempel werd herbouwd en gerenoveerd in 1999-2000. De Elias-kerk van het einde van de 17e eeuw is een architectonisch en orthodox cultureel monument van de stad Vologda.
